Kas Warrior Naised, keda Amazonid kunagi eksisteerisid?

Kas Warrior Naised, keda Amazonid kunagi eksisteerisid?

Neid nimetatakse ikka ja jälle iidsed kreeklased nii oma ajaloost kui ka mütoloogiast, minnes kogu aeg tagasi Homerisse umbes 8. sajandi B.C. Neid kirjeldati kui võluvat sõdalasi, kes katkestasid ühe rinna, et olla paremateks paremkäijateks (üks mõeldakse, kas nende ükskõiksus mõjutaks nende eesmärki ;-)). Nad elasid ainult naissoost kogukondades, kes võtsid üks kord aastas armastajaid ainult paljunemise eesmärgil. Neid raevukaid, sõltumatuid, jumalateenistlikke naisi kutsuti Amazonid.

Mõned kõige meeldejäävamad amatsoonid pärinevad antioksust, kelle kangelane Theseus võitis rebase ajal ja tegi oma kongbubiini (võite ette kujutada, kui hästi see üle läks); Pentheselia, kes kohtles Achilles lahingus Trooja sõja ajal; ja Myrina, Aafrika Amazonase kuninganna.

Nende nime on hiljem kasutatud vanuses, et kirjeldada sõdalasi naisi üldiselt, sealhulgas gruppi, kes väidetavalt elab Amazonase jõe lõunaosas. Uurija Francisco de Orellana teatas, et tema rühm tegeleb võitluses erakordselt kvalifitseeritud sõdalastega naiste seas Amazonase jõgi. See viinud jõe ümbernimetamiseni Rio Amazonasse, viidates Kreeka legendidele, selle asemel, et nimetada Maranón endist nime.

Kuid kas võimsad naised, kes inspireerisid Kreeka legende ja hiljem arhetüüpi, eksisteerivad tegelikult väljaspool müüdi valdkonda? Kuni üsna hiljuti arvatakse, et patratrahalikud kreeklased lõid amazonid nullist välja, et rõhutada meeste väidetavat omapärast paremust. Müütides ründasid Amazonid nagu meessoost sõdalasi, kuid lõpuks kaotasid nad neile tavaliselt. (Lõppkokkuvõttes tegi Theesus Antioopi oma konvubiini ja kui Amazoni sõprade tuli Ateenasse tema vabastamiseks, siis ka nad võitlesid.) Seega olid Amazoni müüdid mõeldud näitama, et asjade "looduslik" järjekord muutub (teistes sõnad, mis domineerivad mehed) põhjustavad alati probleemi.

1990-ndate aastate alguses avastasid arheoloogid Renate Rolle ja Jeannine Davis-Kimball iseseisvalt tõendeid, mis vaidlustasid traditsioonilisi uskumusi Amazonase kohta. Uurali metsas, mis ümbritsevad Musta mere äärset valla venelast, avastasid nad oma relvadega maetud sõdalaste naiste hauad, mõnel võistleja haavasid märke.

Üks haud sisaldas naise rinnapiima kandvat naise. Midagi pole kummalist, kuid tema sõrmedega jäid tõendid selle kohta, et ta oli tõepoolest sõdalane (luud olid kulunud vööri tõmbejõust) ja ta oli maetud tema relvadega tema küljel. Mõned naised olid vallandatud pidevast ratsutamisest ja nende keskmine kõrgus oli 5'6 tolli, mistõttu nad olid oma aja jooksul erakordselt pikad, samuti kooskõlas Amazonase legendiga. Kokkuvõttes leiti maalt umbes 25% sõdalasi, kes olid naised.

Nii et kes need olid? Otsustati, et need naised olid ststlased - hobuste rass, mida nimetas Herodotus (5. sajandi ajaloolane ja "ajaloo isa") kui Amazonase järeltulijad.

Seega oli lõpuks arheoloogilised tõendid, mis andsid Amazooni järeltulijatele Heroodotuse väidet. Kuid huvitavaks oli see, et need hauapargid sisaldasid ka mõlema soo meeste ja laste jääke - mis oleksid otseses vastuolus Kreeka mütoloogia amazonlastega, kes olid Oiorpata või inimkeeled, ja elasid ainult naissoost kogukondades.

Nii et on palju tõendeid selle kohta, et paljud neist naistest olid sõdalased, kuid kui nad olid tõepoolest Amazonid, siis mis oli nende poistega?

Herodotus teatas, et hõivatud amazonide rühmitus suutis end vabastada ja tappa kreeklastel laeval, kus neid transporditakse. Kui nad ei teadnud, kuidas sõita, siis lõppesid nad laevaga, kus sattusid skiftid. Üks asi viis teise juurde ja Amazonase naised said mõned skiftide mehed. See uus rühm sai nomaadideks, kes sõidavad kirdes, kuni nad jõudsid Stepidesse, kus nad alustasid uut rassi, mida tuntakse Sarmatitena. Herodotus kirjutas:

Sauromatae naised on jätkanud seda päeva kuni praeguseni, et jälgida oma iidseid tavasid, tihti hobustel jahipidamine oma abikaasadega ... sõjas, võttes põllult ja kandes sama kleidi nagu mehed ... Tema abieluseadus sätestab selle, et ükski tüdruk ei laseks, kuni ta on lahingus mehe tapnud.

Kas Heroodotuse konto on täiesti täpne või mitte, on kindlasti piisavalt tõendeid selle kohta, et see kultuur, millele ta viitas, oli sotsiaalses järjekorras, mis oli palju paindlikum ja vähem seksistlik kui see, mis oli tol ajal Ateenas norm, koos suurejooneliste sõdalastega boot.

Paljud ajaloolased arvasid, et selle grupi sõdalaselised naised inspireerisid kreeklasi lõpuks selle grupi esivanemaid ümbritsevate erinevate müütide ja legendide kujundamisel, kusjuures teated muutuvad ajas enam ainulaadseks. Seega tõe asemel, et naised olid sageli vajalikud, et aidata kaitsta grupi koda, kui paljud mehed olid kampaaniat mööda läinud - me saame legendid kogu naise rühmas, kes rinnad röövivad ja muutuvad meeste nuhtuseks kõikjal.

Või on võimalik, et müütidel ei olnud algul konkreetselt mingit seost Sarmatitega, kuid Herodotus hiljem oli nendega ühendatud, kui ta otsis, kust tulnud päritoluriikide amazonid olid nii tuttavad.

Mõlemal juhul olid Amazonase naised täpselt nii nagu Kreeka legendides kirjeldatud? Niipalju kui me teame, ei Kas suurejoonelised sõdalased, keda mõni antiik-kreeklased arvasid, olid amazonite järeltulijad? Kindlasti.

Jäta Oma Kommentaar