Charles Darwini ümbritsevad paljud müüdid

Charles Darwini ümbritsevad paljud müüdid

Charles Darwin ütles, et inimestelt, kes on pärit ahvidest. Darwin kasutas terminit "kõige sobivama ellujäämisega". Darwin oli esimene inimene, kes teoreetilisi arenguid kui liikide päritolu. Darwin ei uskunud Jumalasse. Darwin mängis New Yorgi Yankeesi jaoks lühikesi kohti. Need on vaid mõned tavalised müüdid, mis on seotud Charles Darwiniga. (Noh, võib-olla ei mängi Yankeesi jaoks.) Aga nagu Yankeesi müüt, mille me just lõime, on ülejäänud kõik ka valed. Siin on tõde mõnedest Darwini müütest, mida nii sageli korratakse.

Müüt # 1. Charles Darwin ütles, et inimestelt, kes on pärit ahvidest.

Sellega seotud ühine meeleheitel retooriline küsimus on "Kui evolutsioon ütleb, et me oleme pärit ahvidest, siis miks on veel ahvid?"

Charles Darwini 1871. aastal teaduse muutmise raamatus Mehe laskmine ja seosed, suur loodusteadlane ja teadlane mõtlesid tema evolutsiooni teooriale. Kuigi ta üritas ühendada inimesi, ahve, ahvenaid, ei öelnud ta kunagi selgesõnaliselt, et inimesed pärinevad ahvidest. Selle asemel viitas ta tagasi Liigi päritolu kohta, milles ta ütles

Analoogia viib mind sammu edasi, nimelt uskuda, et kõik loomad ja taimed on langenud ühest prototüübist. Kuid analoogia oleks petlik juhend. Sellest hoolimata on kõigil elusolenditel keemilise koostisega palju ühist, nende idanemispõõsaid, nende rakulist struktuuri, nende kasvu- ja paljunemisõigust.

Siin oli Darwini peamine tähendus, et kõik elusolendid pärinevad ühelt inimeselt ja ahvidelt. Veelgi enam, ta uskus, et inimesed ja ahvid pärinesid ühisest esivanemast, kus inimesed ja ahvid omavad midagi, mis sarnaneb nõbu suhtele, kui vanem / laps. Kõik, mida öeldakse, teame nüüd, et inimesed on ahvidega otsesemalt seotud. Tegelikult on inimestel ja ahvidel ühed tavalisemad, kui ahvid ja ahvid.

Müüt # 2. Darwin oli teadmata teadlane Liigi päritolu kohta.

Darwini sőber Liigi päritolu kohta tabas tüli, kui ta vabastati 1859. aasta lõpus. Aga enne seda oli ta teadlaskonda juba hästi tunnustatud. Peers kirjeldas teda kui "saavutanud loodusteadlane" (alates Andrew Murray raamatute ülevaatusest 1860. aastal) ja "Mis tahes panus meie loomuliku ajaloo kirjandusse hr C. Darwini pliiist on kindlasti käskinud" (Samuel Wilberforce, 1860). Selle põhjuseks on kõik 1,250 eksemplari esimesest trükist Liigi päritolu kohta müüdi esimesel päeval.

Alates 1836. aastast hakkas Darwin oma töö jaoks tähelepanu pöörama, kui tema juhendaja John Stevens Henslow hakkas teistele Darwini õpingutele rääkima. Darwin kirjutas palju raamatuid ja brošüüre enne Liigi päritolu kohta, kaasa arvatud Ajakirjad ja märkused avaldatud 1839. aastal (peamiselt memuaarid tema Beagle reiside kohta) ja Korallriffide struktuur ja jaotus (palju kitsam kirjutamine korallriffidest). Kuigi nad ei olnud nii hästi lugenud ega revolutsioonilised, nagu tema tuntumad teosed, peeti neid ühiskonna teaduslikult oluliseks ja aitasid luua oma maine.

Müüt # 3. Darwin oli esimene, kes avaldas evolutsiooni raamatu.

Hoolimata tavalisest eksiarvamusest, et Darwin vastutab ainult evolutsiooni avastamise eest, pole see nii. Evolutsioonilise bioloogia idee ei olnud mingil juhul uus, teooriad, mis puudutasid evolutsiooni, mis ulatuvad täielikult tagasi vähemalt 7. sajandist eKr. Palju hiljem, 19. sajandi alguses, oli katoliku teadlase Jean-Baptiste Lamarcki välja pakutud väga populaarne evolutsiooni teooria. Kuid Darwin võttis mõnevõrra teistsuguse lähenemisviisi kui Lamarck, mis viitab sellele, et täiesti erinevates liikides võib olla ühine esivanem, nn hargnemismudel, mitte redelimudel, mis oli varem mõnes teadusringkonnas nii populaarne.

Veel ühe näitena, viieteistkümne aasta jooksul enne Darwini avaldatud tööd, ehitati mõnevõrra Lamarcki tööle, oli Robert Chambers ' Loomuliku loomuliku ajaloo jäägid. Avaldatud 1844. aastal algselt anonüümselt, räägiti sellistest ideedest nagu "tähearendus" - et tähed muutuvad aja jooksul - ja "transmutatsioon", et liik liigub ühelt vormilt teisele.

Hiljem tsiteeris Darwin Loomuliku loomuliku ajaloo jäägid esimeses väljaandes Speciidi päritolu kohtaEs, siis jällegi kuuendas väljaandes, kui ta kiitis raamatut oma edaspidiseks mõtlemiseks,

Minu arvates on ta teinud selles riigis suurepärast teenindust, pöörates tähelepanu sellele teemale, kõrvaldades eelarvamused ja valmistades ette analoogsete vaadete vastuvõtmise aluse.

Müüt # 4. Teadlased kogu maailmas suures osas vabastasid Darwini teooriad esialgu.

Muidugi ei nõustunud mõned Darwini teooriad, sealhulgas Charles Hodge, kes oli üks esimesi, kes seostas ateismiga Darwinismi: "Kui mees ütleb, et ta on Darwinistlik,paljud mõistavad teda, et avastada teda - peaaegu ateist; teine ​​mõistab, et ta ütleb, et ta võtab mõne kahjutu vormi evolutsiooni doktriini. See on suurepärane kurja. "

Kuid paljud kiitsid, nõustusid ja imetlesid Darwini ja tema avastusi, nagu see Wilberforce'i hiilgav avaldus näitab, "ilus näide looduse suurepärasest vastastikusest sõltuvusest ebasoodsate suhete kuldahelast, mis seob kokku kogu vägeva veebi, mis ulatub selle täieliku ja mitmekesise maa lõpust lõpuni. "

Lisaks sellele ilmus see anonüümne ülevaade jõululaupäeval 1859. aastal Laupäevane ülevaade"Kui me ütleme, et härra Darwini väljakirjutatud järeldused on sellised, nagu oleksid need loodud, tekitaks looduse ajaloo fundamentaalsete doktriinide täielik revolutsioon."

Müüt # 5. Darwin kasutas terminit "kõige sobivama ellujäämise".

Victorian teaduslike uuringute ajastu ajal ei kirjutatud midagi, seda ei õnnestunud ega lugeda vaakumis. See oli kindlasti nii, et Herbert Spencer lõi väljendi "kõige sobivama ellujäämise", mida ta tegi pärast Darwini mõtteid evolutsiooni lugemise kohta. Vabalt tunnistades, et see põhines Darwini teooriatel, kirjutas ta oma 1861. aasta raamatus Bioloogia põhimõtted, "See sobivaima ellujäämine, mida ma siinkohal püüdsin väljendada mehaaniliselt, on see, mida hr Darwin nimetas looduslikuks valikuks või eelistatud rasside säilitamiseks elu võitluses."

Toetuse tagasitulek annab Darwinile õiguse Spencerile, et anda oma põhimõtetele palju täpsemat ja mugavamat fraasi, kirjutades kuuenda 1872. aasta väljaandesse Liigi päritolu kohta,

Ma nimetasin seda põhimõtet, mille kohaselt iga väike muutus, kui see on kasulik, säilib terminiga Natural Selection, et näidata selle seost inimese valikupotentsiaaliga. Kuid Herbert Spenceri poolt Fittesti ellujäämise sageli kasutatav väljend on täpsem ja mõnikord võrdselt mugav.

Müüt # 6. Darwin oli ateist.

Kui ta seisis nende küsimuste poole, kui ta veel elas, keelas ta kirglikult, et ta on kirjavahetus, kirjad ja isegi oma autobiograafia ateist. Selle asemel ütles ta: "Ma pole kunagi olnud ateistiks Jumala olemasolu eitamise tähenduses. - Ma arvan, et üldiselt ... minu meelest oleks kõige paremini kirjeldav agnostik. »Nagu teadlane, oli ta piisavalt tark, et teadmata järeldusi andmata jätmise puudumisel. Selles kirjas tunnistab ta ka, et tema "otsus kõikub." Isegi üks suurimaid teadlane ajaloos oli flummoxed küsimus Jumala ja suurem kohalolek.

Seal on ka mõni sepis, et ta kukkus tagasi oma surmamõisas ja "kreekaks" tagasi. See ei ole tõsi ja Darwini järeltulijad on mitmel korral eiranud Darwini vaimu korral dikotoomia loomist. Darwini jaoks ei olnud usk ja evolutsioon teineteist välistavad. See viib meid meie viimse müüdi juurde.

Müüt # 7: Algusest peale on see peaaegu üldiselt evolutsioon vs loomine.

Kuigi kindlasti meeldisid Inglismaa kirikule ja teatavatele teistele religioossetele rühmitustele Darwini teooriatega seotud küsimused, mis olid suures osas seotud ajakavadega (miljoneid aastaid, mitte vähem kui ligikaudu 6000 aastat), ei olnud selline religioosne väide muutunud esialgu normiks , kusjuures "loomine vs evolutsiooni" lahing on pigem suhteliselt kaasaegne laialt levinud nähtus. (See on sarnane suhteliselt hiljutise Big Bangi ja kristluse võitlusega, kui tõepoolest oli see katoliku preester ja ilmselt ka 20. sajandi suurim teadlane, keda te pole kunagi kuulnud, kes kujundas välja teooria, mis kujuneb välja suur vurg. Irooniline, et paljud teadlased lükkasid selle algselt väljapoole, sest see tundus tugevasti korrelatsioonis kristlike vaadetega universumi päritolu suhtes. Paljud teadlased süüdistasid preestrit, et tema usulised vaated võivad oma teaduslikku hinnangut pilkata hoolimata sellest, et tema ideed toetasid palju matemaatilisi ja teaduslikke tõendeid, mille tulemuseks oli Albert Einstein, kes kuulutas pärast preestri loengut selle teema kohta, kuulutades: "See on kõige ilusam ja rahuldav seletus loo kohta, mida ma kunagi kuulsin". )

Evolutsiooni taustal ei tundnud paljude vaimulike seas mingeid probleeme Liigi päritolu, ja kristluse erinevate filiaalide arutelud evolutsiooni idee kohta peegeldasid sageli ilmalikes ringkondades toimuvat arutelu. Mõned suured kristlikud rühmitused hoidusid lihtsalt ametliku seisukoha võtmisest - see oli teaduse jaoks mõte, et välja selgitada, kas teooriad olid kehtivad, sest see ei olnud loomupäraselt vastuolus paljude usuliste vaadetega. Näiteks katoliku kirik ei keelanud kunagi tööd, erinevalt paljudest teistest teosest, mida nad tundusid isegi vihjanud katoliikliku doktriini vastu võitlemisele. (Vt: Galileo ja miks ta mõisteti ketserlusse)

Veel hiljuti on paljud popid arutanud teemat, sealhulgas paavst Pius XII, kes väitis, et evolutsiooni ja katoliikluse vahel pole vastuolu. Veelgi hilisem kui paavst Francis märkis 2014. aastal:

[Jumal] loonud inimesi ja võimaldas neil areneda vastavalt sisemisele seadusele, mille ta andis igaühele, nii et nad suudaksid areneda ja jõuda ja oma olemust täis. Ta andis universumi olenditele autonoomia samal ajal, kui ta kinnitas neile oma pidevat kohalolekut, andes neile võimaluse reaalsuseks.Ja nii loomine kestis sajandeid ja sajandeid, aastatuhandeid ja aastatuhandeid, kuni see sai teada, mida täna teame, just seetõttu, et Jumal ei ole demiurge ega võlukunstnik, vaid looja, kes annab kõigele asju ... Suurvang, mis tänapäeval on paigutatud kui maailma päritolu, ei ole vastuolus looja jumaliku tegemisega, vaid pigem seda nõuab. Looduse areng ei ole loomise mõistega vastuolus, kuna evolutsioon eeldab arenevate olendite loomist.

Jäta Oma Kommentaar