Mis oli dr Martin Luther King, Jr, doktor?

Mis oli dr Martin Luther King, Jr, doktor?

5. juunil 1955 sai Martin Luther King, Jr. Bostoni Ülikooli süstemaatilises teoloogias filosoofiateaduste doktor. Sellest kuupäevast kuni tema surmani 4. aprillil 1968 kasutas õpetlik doktor oma õpingutes omandatud teadmisi, et aidata unistada, et kõik inimesed "elavad rahvus, kus neid ei hinnata nende naha värvuse, nende iseloomu sisu. "

Varajane haridus

Martin Luther King, Jr., Sündinud 15. jaanuaril 1929, alustas oma kooli Atlanta linnas Gruusias Yonge tänava algkoolis ja hiljem osales David T. Howardi algkoolis. Noormehena läks ta Atlanta ülikooli laborikooli ja lõpetas oma keskhariduse Booker T. Washingtoni keskkoolis.

Kutsudes nii 9. kui ka 12. klassi, dr King kunagi ei lõpetanud ametlikult keskkooli, selle asemel registreerus Atlanta's Morehouse College pärast keskkooli nooremat aastat.

Kuningas lõpetas Morehouse 1948. aastal B.A. sotsioloogias. Hiljem osales ja lõpetas Croersi teoloogilise seminari Chesteris, Pennsylvanias, kus ta mitte ainult teenis 1951. aastal jumalikkuse bakalaureuse, vaid sai ka ülikooli lõpetanute stipendiumi, mis võimaldas tal jätkata doktoriõpinguid.

Doktoriõpe

Kuningas osales Bostoni Ülikooli teoloogiakoolis ja alustas oma doktoriõpinguid, mis olid: "Mõjutavad tema kasvavat huvi personalismi vastu, filosoofia, mis rõhutab isikliku religioosse kogemuse vajalikkust Jumala mõistmisel. "

Mitmete tähelepanuväärsete teoloogide, sealhulgas Edgar S. Brightman, L. Harold DeWolf ja Jannette E. Newhalli eestkoste all laiendas kuningas oma õpinguid, et hõlmata:

Mitmed Filosoofia ajaloo klassid, kus uuriti Reinhold Niebuhri, Alfred North Whiteheadi, Plate'i ja Hegeli [ja] teoseid. . . kulmineerus väitekirja lõpuleviimisega pealkirjaga "Pauluse Tillichi ja Henry Nelson Weimani mõtlemisega seotud Jumala kontseptsioonide võrdlus".

Kuigi hiljem (1991. aastal) otsustab komitee, et kuningas on oma doktoritöös "plagiaaritud" osi, mainisid teised õpetlased seda kui "vigaseid tsiteerimismeetodeid [, mis olid] juurdunud teadustöö käigus loodud märkmetöötlustes. . . "Kuid isegi komitee leidis, et lohakas tsiteeringud ei õigusta mingit tegelikku karistust ning pigem tundsid, et" dr Kuninga doktoriõppe tühistamist ei tuleks mõelda ".

Igal juhul kasutas kuningas BU kuninga Marsh Chapel dekaani Howard Thurman juhendamist ja vaimset juhendamist, kes muu hulgas tutvustas kuningat Mohandas Gandhi ja vägivallatu protesti tõhusust.

Süstemaatiline teoloogia

Selles distsipliinis käsitletakse teoloogilisi teemasid "ükshaaval" ja üliõpilane püüab selle teema kohta kokku võtta kogu piibelliku õpetuse ühe teosega: "Eesmärgiks on tutvustada kristliku usu peamised teemad (s.t doktriinid) organiseeritud ja tellitud ülevaates, mis jääb piibelliku tunnistajana ustavaks. "

Lisaks piiblile tuginemisele uurib väli ka "kristliku doktriini arengut ajaloo jooksul, eriti filosoofia, teaduse ja eetika kaudu".

Kandides oma õpinguteks korrektsete põhjenduste distsipliini, arendas kuningas oma isiklikku teoloogiat, mis sisaldas tema seisukohta, et:

Ilma surematuseta oleks universum mõnevõrra mõttetu. Ent uskudes surematusse elus oleme veendunud, et Jumal annab õiguse õigeks. . . . Kristlik usk oma surematusesse rõhutades usub, et selle elu ebaselgused tähendavad tulevasse elusse. . . . [Aga mis tahes] tragöödiaga seotud probleemi lahendus on lõpuks praktiline, mitte teoreetiline.

Praktilise rakendamise

Hiljuti pärast õpetamist lõpetas Reverend Doctor oma kodanikuõiguste töö Montgomery Buss Boycott'iga (5. detsember 1955 - 20. detsember 1956), kus Aafrika-ameeriklased võtsid Gandhi raamatu lehest välja ja loobusid rahulikult Alabama linna bussidest kuni nad integreeriti.

Reverend Doctor korraldas ja osales muudes vägivallakuritegudes, mis järgmisel kümnendil toimusid, kuid võib-olla on tema suurim panus kodanike õiguste põhjusesse tema tulise retoorika kaudu, mis segi meeleheidet, mida ta nägi ministri üllasena:

Kes see on, et see peaks väljendama inimeste igatsusi ja püüdlusi rohkem kui jutlustaja? Kuskil peab jutlustaja oma luutides olema suletud, ja kui ta eksisteerib ebaõigluse, peab ta sellest rääkima. Midagi kuulutajaks peab olema Amos, kes ütles: "Kui Jumal räägib, kes saab vaid ennustada?"

Mul on unistus…

Märtsis Washingtonis 28. augustil 1963 osales üle 200 000 inimese, kus Revelandi doktori oratoorium Lincolni mälestusmärgi sammudest oli ralli suur finaal:

Vaatamata hetke raskustele on mul veel unistus. . . sügavalt juurdunud Ameerika unes.. . . Ühel päeval tõuseb see rahvas üles ja elab oma usu tõelise tähenduse: "Me peame neid tõdesid enesestmõistetavaks: et kõik inimesed on võrdsed." . . See üks päev. . . ebaõigluse kuju ja rõhumine muutuvad vabaduse ja õigluse oaasiks [ja sellest]. . . mu nelja lapse elan ühel päeval rahvas, kus neid ei hinnata nende naha värvuse, vaid nende iseloomu sisu järgi.

Ma olen mäelinnas

3. aprillil 1968 andis auväärne arst oma lõpliku ja ühe kõige meeldejääva kõne:

Rahvas on haige, maa peal on hädas, kõik on segaduses. . . . Kuid ma tean, kuidagi, et näete tähte vaid siis, kui see on piisavalt tume. Ja ma näen Jumalat sellel perioodil kahekümnendal sajandil. . . . Ma olen mäestik. . . . Ja ma olen vaadanud üle ja ma olen näinud tõotatud maad. Ma ei jõua sinna sinna. Kuid ma tahan, et sa teaksid. . . Ma olen õnnelik täna õhtul; Ma ei muretse midagi; Ma ei karda kedagi. Minu silmad on näinud Issanda tulemise hiilgust.

Järgmisel päeval mõrvati auväärne doktor Martin Luther King, Jr., laskis ta oma motelli rõdul Memfis, Tennessee'is. Mõned, kes osalesid tema viimases kõnes, usuvad, et tal oli ettekujutus tema eelseisvast surmast:

[Ta] teadis, et ta ei jõua sinna, kuid ta ei ütle meile seda. See oleks meile liiga raske, nii et ta pehmendas seda. . . . Ta kuulutas ennast läbi surmahirmu. Ta sai sellest lihtsalt välja. Ta lihtsalt. . . sellega tegeleti. Ja . . see oli nagu, mida ta teadis, et me ei teadnud?

Boonus faktid:

  • 20. sajandi teisel poolel võttis Ameerika Ühendriigid vastu mitmesuguseid seadusi, sealhulgas positiivseid meetmeid ajalooliste eksimuste lahendamiseks, et tagada kõigile ameeriklastele põhiseaduses lubatud õigused ja vabadused. Nende hulka kuulusid 1964. aasta kodanikuõiguste seadus, 1965. aasta hääletamisõiguste seadus ja 1968. aasta kodanikuõiguste seadus.
  • Kahjuks on sajandite pikkuse diskrimineerimise ja rassismi mõju ikkagi afroameeriklased. Ainult "54% aafrika ameeriklasest lõpetas keskkooli, võrreldes enam kui kolme neljandiku valge ja aasia üliõpilastega." Lisaks luges afroameerika 12. klassi õpilased keskmiselt samal tasemel kui valge 8. klassi õpilased ja ainult 14% African American 8. klassi õpilased loevad oskuslikul tasemel. Peale selle oli Aafrika-ameerika poistele 2,5 korda tõenäolisem koolist koolist kõrvale jätmine valgete õpilastega ja hiljutise aruande kohaselt üks igast kolmest mustad mehed veedavad aega vanglas (võrreldes ühega 17 valgest meestest).
  • Viimastel aastatel on riigi seadusandlikud organid vastu võtnud seadused, mis piiravad ennetähtaegset hääletamist ja ühepäevast registreerimist, ja nõuda fotot I.D.s. Miks see on oluline? NAACP sõnul ei ole 25 protsenti afroameeriklaste valimisaktiivsusega elanikkonnast (üle kuue miljoni inimese) ja 16 protsenti Latino hääleõiguslikust vanusest (ligi kolm miljonit inimest) kehtivat tunnustust. "
  • 2012. aasta oktoobris tegi Ameerika Ühendriikide ülemkohus otsuse 5-4 otsusega hääleõigusakti, mis lubas riikide seadusandlustel hääletajaid diskrimineerida, et muuta oma hääletusreegleid, ilma et saada Uncle Samilt loa. Alates sellest ajast on kaheksa 15 riiki, kellel on diskrimineerimise ajalugu, "läbinud või rakendanud hääletamispiiranguid", mille tulemusena on "madalapalgaliste valijate, noorte ja vähemuste jaoks" raske hääletada.

Jäta Oma Kommentaar