Miks lõplik jõudlust nimetatakse "leiba lauluks"

Miks lõplik jõudlust nimetatakse "leiba lauluks"

Kui keegi täidab viimast korda, nimetame seda tihti kui "luigelaulu", mis näib olevat veider, arvestades, et luiged ei ole oma lava kohalolekust eriti tuntud ... Nii et kui täpselt see fraas pärineb?

Üldiselt arvatakse, et sellel väljendil on selle tekkeks üle kahe tuhande aasta vana idee, et luiged laulsid just enne surma ilusat laulu. Kuigi see pole tehniliselt täpne, on sellel teatud juhtumitel tõe vihje. Näiteks on täheldatud, et The Whooper Swan, mille nimi on nimelt öeldes veider hääljuhtimise tegemiseks, teeb mõnikord müra, kuna see aegub. Arvatakse, et see on sellel lindu kõrvalsaadus, millel on äärmiselt piklik trahheaali ahel, mis ühendab selle, kuidas õhk voolab läbi selle, kui nad surevad ja nende kopsud eemaldavad ülemäärase atmosfääri. Mõnikord tehtavat heli on kirjeldatud kui sarnast "clarionet'iga, kui muusikut alustaja puhastab" ... Mitte täpselt ilusat laulu, kuid vähemalt vähemalt surma korral. Huvitav on see, et Kirstu Swan on Kreeka endeemiline, vihjates mõningaid väiteid, et Ancient-Kreeka keegi kuulis mõnda neist lindude surmavatest heli- dest ning seejärel ületas seda sündmust ja andis sama tähenduse kõigile luikele, tuues seega kaasa legendi.

Võimalik, et esimesed teadaolevad luigede ideed just enne surma ilmnesid kuues sajandil eKr ühe Aesopi "Fables- Luik ja hane:

Üks rikas mees ostis turul Goose ja Swan. Ta andis ühe oma laua eest ja hoidis teise oma laulu nimel. Kui aeg tuli huntide tapmiseks, läks vask temast ööseks, kui see oli pime, ja ta ei suutnud teist lindu eristada. Viga saades haaras ta lindu Goose'i asemel. Laps, ähvardades surma, lõhkus laulu ja tegi ennast tema häält teatavaks ja säilitas oma elu oma meloodiaga.

Teine potentsiaalne kandidaat selle esimeseks viideteks on Aeschylus ' Agamemnon, kirjutatud 458. aastal ema: "Sellepärast on ta nii nagu siin ja ka tema, väljavalitu, pärast laulmist oma viimast surmaga laulda nagu luik".

Hoolimata kuupäevadest, mida ma just loetlesin, milline neist on tõesti esimene, ei ole selge, sest ükski Aesopi tabelitest ei kirjutanud teda tegelikult, sest kõik oma "võltsitud kompilatsiooni koopiad on kadunud. Sellest ajast saadik on teda võltsitud palju legende, kuid neid tuli lihtsalt järgnenud aastakümneid edasi lükata ja teisi rekonstrueeriti, et see vastaks täpsel sõnumil, mida teller läheb. (Isegi palju sellest, mida me "teame" selle legendaarse jutustaja kohta, on iseenesest ilukirjandus.)

Esimesed teadaolevad Aesop's Fables'i kompositsioonid ei loonud isegi kuni 300. a. Ehk Phalerumi Demetriuse juurde, kes oli paljude teiste asjade juhataja Aleksandria raamatukogus. (Ja kui sa oled uudishimulik, vaata: mis oli tõepoolest Aleksandria raamatukoguga?) See töö on kaotatud. Esimesed säilinud kogud ei tulnud enne esimese ja teise sajandi algust. Ütlematagi selge, et 600-aastase vahega ajavahemikul, mil Aesop väidetavalt elas ja esimene "oma" laulude ellujäämise kogumik, on raske öelda, kui lugu Luik ja hane Esmakordselt kirjutati alla, rääkimata sellest, kui see esimest korda räägiti.

Ükskõik millisel juhul nägid siit enne klassikalise kirjandusest, luulet ja muusikat lugematuid tükki ilmunud luigede mõiste. Näiteks Plato's Phaedo, Plato väidab, et Socrates ütles

Kas te ei luba seda, et mul oleks luigemeestena nii palju ennustuse vaimu? Kui nad mõistavad, et nad peavad surema, lauldes kogu oma elu, siis laulda rohkem kui kunagi varem, rõõmuga mõttes, et nad kavatsevad minna jumalale, kelle ministrid nad on. Kuid mehed, sest nad ise kardavad surma, kinnitavad libastades lindlitelt, et nad laulsid viimast laulda, ilma et oleks vaja, et ükski lind laastaks külma või näljase või valu, isegi öölooma ja neelamise, ei ole veel vikerkaar; mis on öelnud tõepoolest, et häälestada lahkarvamusi, kuigi ma ei usu, et see oleks neile rohkem kui luigeid. Aga kuna nad on Apollo jaoks püha ja neil on ennustuse andmise kingitus ja oodata teise maailma häid asju, siis nad laulsid ja rõõmustasid sellel päeval rohkem kui kunagi varem. Ja ka mina, uskudes, et ma olen sama jumala pühitsetud teenija ja luigete sulane, ja mõtlesin, et olen saanud oma isandalt eneseteadvuskuju, mis ei ole nendega madalamad, ei läheks ellu vähem lõbusalt kui luiged.

Sellest ajast saadik on mitmed ajaloolised tegelased üritanud tõrjuda idee, et luiged laulavad oma surma, näiteks Plingi vanem, kes kirjutas esimesel sajandil AD: "Vaatlus näitab, et lugu, mida surevad luigel laulavad, on vale, kogemuste põhjal ..." tema maamärk Looduslugu.

Sellest hoolimata püsis see mõte. Nende märkimisväärseteks näideteks on Chaucer oma neljateistkümnendal sajandil Foolide Parlament, "Ialous luige, ayens oma lahti, et laulab. [Armukade luige, laulab enne oma surma] "(Huvitav on see, et see luuletus sisaldab ka esimest selgesõnalist Valentinepäeva / armastuse sidet.)

Isegi Leonardo da Vinci jõudis luigemängule / surmale, märkides, et "luik on valge ilma kohapeal ja laulab lahkelt, kui see sureb, see lugu, mis oma elu lõpeb".

Shakespeare kirjutas ka oma kuueteistkümnendal sajandil Veneetsia kaupmees: "Olgu muusika heli, kui ta teeb oma valiku; siis, kui ta kaotab, teeb ta luigelaadse otsa ja jääb muusikaks. "

Niisiis, millal hakkas see luupide idee enne surma laulma konkreetseks väljendiks "luige laul"? Selle ingliskeelne versioon tundub olevat laenatud Saksa Schwanengesangist (Swan Song), kusjuures esimene teadaolev esialgne saksakeelne versioon on Georg Philipp Telemanni sama nimega 1733 kontsert.

Esimene registreeritud fraasi kasutamine inglise keeles ei ilmunud printimiseks veel paarikümne aasta pärast, kui Šoti preester John Willison ühes oma Pühakirja laulud (VI sajand) märkis: "Kristuse ennustuse ja kuninga Taaveti leili laul surma arvates ..."

1747. aasta Sermon II-s Viis Sakramentaalset jutlust, avaldatud Gileadi palsam, Willison peegeldab ka Plato's Phaedo, mis viitab leigeuule pärast surma on üks rõõmu,

Sa võid laulda seda luigelaulu Psal. xlviii. 14: "Sest see on Jumal, meie Jumal, igavesti ja igavesti, ja ta saab meie juhendiks isegi surma kätte." Sellega antakse viimsepõlvega usklik rahu: see tegi Taavetile võitu, et läheneda surma ...

Mis selle kohta, kuidas see rahvapäraselt muutunud, viidates esineja lõplikule tööle või jõudlusele, lisaks mõnele teisele viitele, mis oli väga valesti arusaadav, oli esimene teadaolev selgesti selgeks näiteks Franz Schuberti 1828. aasta "Schwanengesang" (Swan Song), mis on Schuberti laulude kogumik, mis on kirjutatud tema elu lõpul ja avaldatud 1829. aastal, üks aasta pärast tema surma 31. eluaastal. (Ei tohi segi ajada Johann Senni Schwanengesang luuletus, mille Schubert on varem muusikale püstitanud 1822. aastal)

Kuid Schubert ei nimetanud seda postuumsetööd. Selle asemel avaldas Tobias Haslinger selle nime all oleva kogumise, mis viitab vanas mõttes luigidele, kes laulsid lõplikku ja ilusat laulu enne selle lõppemist, loomulikult Schuberti, kes oli luige sel juhul ja kogumiku oma viimast laulu.

Boonusfakt:

  • Nimetus "luik" on juurutatud proto-indo-Euroopa juurte juurtes, mis tähendab "laulda, heli teha".

Jäta Oma Kommentaar