Kuhu läksid raevukate ideed?

Kuhu läksid raevukate ideed?

Pilved osalevad pimedas öösel, et paljastada kunagi varem säravat täiskuju. Kusagil kaugel on seal karjumine, nutmine ja võitlus. Hämarad mürad sirutavad puhta õhuga terava nuga liha kaudu. Lõpuks, vaikus ja kõik on ikka veel. See on kuni hundi vang kajastab maapinda suunas taevasse, enne kui see läheb põrgusse. On selge, et libahunt on meie seas, kuid lihtsalt peegeldus näitab, et libahunt ... on sina.

Lumelaudade legendid on inimkonda kummitanud, võib-olla nii kaua, kui inimesed on hundetest teadlikud. Üsna raske on täpselt välja tuua esimene kirjanduslik viide sellele, mida me nüüd nimetame "libahuntideks", kuid Gilgameshi eepik, mis on kirjutatud 2100. a. sajandist vanas Mesopotaamias, tundub olevat esimene, mis on tänaseni ellu jäänud. Luuletusest keeldub Gilgamesh muutuma Ishtari, jumalanna mehe väljavalituks, kellel on maine meeste hulkade pööramiseks. Õnneks Gilgameshi jaoks ei jää see saatus talle.

1500 aastat hiljem kirjutas Kreeka ajaloolane Herodotus lugude kohta, mida ta oli kuulnud oma reisides inimesi, kes muutuvad hundiks vaid paar päeva aastas. Ovidist Metamorfoosid, kirjutatud 8 CE-is, räägib ühe lugu sarnasest Gilgameshi eepik kaasates kättemaksu jumal (seekord Zeus). Lühidalt öeldes otsustas Zeus maksta ühe King Lycaeoni külastuse, kuid Tema Majesteet ei uskunud teiseks, tema väidetavalt jumalik külaline oli tõeline McCoy. Kuningas Lycaeon otsustas, et tema austuse peetava piduliku küpsetamise ajal tema külastaja inimliha toitmine oleks parim viis oma hüpoteesi tõestamiseks. Kui Zeus oleks tõesti jumal, oleks ta tõenäoliselt näinud ruse.

See ei aidanud ka seda, et Lycaeon üritas Zeusi unistada. Ütlematagi selge, et Zeus ei võtnud vastu Lycaeoni käitumist. Ta pöördus kahetsusväärse kuninga ümber, et kujutada, kas Lycaeonil oli nii palju toitu ja inimliha süüa, oleks tal parem asustatud hundi kehas.

Plinium kirjutas ka vanemale ja Virgilile inimestele, kes pöörduvad hundid karistama erinevate kuritegude eest. 13. sajandil Põhjamaade Volsungsi saag on lugu sellest, kuidas isa ja poeg ei kanna hundimarju, mis muudab nad kümme päeva hundiks. Nad lähevad inimese tapmisele, enne kui isa pöörab poja peale, peaaegu tappes. Poeg elab tänu kindlale ravenile.

Nendest iidsetest allikatest pärines sõna päritolu. Usutakse, et sõna "libahunt" tuli umbes 5. sajandil, mis pärines vene inglilt "werewulf". Põhimõtteliselt, enne kui "mees" tähendas meest (enamuse sõna ajaloo puhul oli see täiesti soolane neutraalne, mis vastab "inimese" täna), kasutati sõna "wer" või "w pvzpmann", et viidata "meestele". "Wer" sujus umbes 1300. aastatel peaaegu täielikult, kuid säilib mõnevõrra sõnades nagu "libahunt", mis tähendab sõna-sõnalt "mees-hunt".

Loomade endi jaoks on selge, et libahuntide aluseks tulid selle iidse mõte, et hundid olid inimesele liha maitsega vägivaldsed olendid. Aga kas see hundi arusaam oli tõsi? Tõenäoliselt mitte ja eriti mitte täna. Kuigi hundid on oportunistlikud jahimehed (isegi siis, kui nad tapavad oma paki, kui näljane või keegi haige ja sureb), tegelikult hundid harivad inimesi harva. Siiski tuleb märkida, et see on osaliselt tänu nende massiliselt vähenenud elanikkonnale ja ka see, et nad ei ole rumalad ja õpivad kiiresti inimesi, on palju ohtlikum haude kui näiteks hirv või jänes.

Kuid isegi ajalooliselt tundub, et hundid kujutavad endast tõelist ohtu inimestele ainult siis, kui toitu oli vähe, või kui keegi õhtul metsas üksi vallandas vms. (Näiteks suhteliselt hiljuti: Bloggeri tale: mille peategelane otsustab oma arvutist ära minna päevast ja jääb sekundiks, kui huntid ei tarbi)

Teine tegur on, kui nad on haiged, näiteks kui nad on marutaudi nakatunud. Sellisel juhul võivad nad olla väga agressiivsed, hajutatud, päevas näha ja sel juhul kaotada hirmu.

Selline asi koos märkimisväärselt suurema arvuga (see tähendab sagedasemate kohtumistega inimestega) kogu ajaloos on arvatavasti olevat see, mis tõenäoliselt vihjata veendumusele, et hundid soovivad inimese liha, kuigi kõik tõendid annavad võimaluse korral palju lihtsamat saaki.

Igal juhul libastati müüdid keskajal viimases osas tõeliselt käiku. Nagu viidatud, olid hundid sel ajal kogu Euroopas väga levinud. Nad olid ka midagi ebameeldivat, sattunud kanakoosidesse ja ründasid teisi väikeseid kariloomasid pimeduse katte all. Sellest tulenevalt ei tohiks üllatusena tunduda, et hunt hakkas lõpuks muutuma erandlikuks, et kirjeldada neid, kes olid valmis oma ahnuse saavutamiseks midagi ette võtma. Varsti hakkasid hundid - nagu nõiad - hajutama Devili toodetena. Mõiste "lycanthropy" oli ka mööda sel ajal umbes ja see viitab müstiline kuju nihutamine, sageli hunt.

Selle tagajärjel süüdistati mõnikord Devili koos hundidega seotud vägivaldseid kuritegusid.Näiteks 15. ja 16. sajandil süüdistati nn. "Libahuntidega" mitmed avalikult kuulsad tapjarakud või mehed, kes väitsid, et nad on muutunud hundiks. Prantslased Pierre Burgot ja Michel Verdun mõrvasid mitu last keskaegses Prantsusmaal. Küsitlemisel väitsid nad, et nad ostsid salmi, mis muutis need hundiks. Neid viidi koheselt põletada.

Veel üks prantslane Gilles Garnier, mida nimetatakse "Dolei lambakoeraks", väitis ka, et salv muutis ta hundiks, mis viis teda tappa ja sööma. Ta oli ka põlenud põlves.

Veelgi suuremal märal oli just sel ajal, kui Saksa põllumees Peter Stubbe süüdistati mitmetes vägivaldsetes mõrvades. Legendi järgi ütles ta, et on sõlminud lepingu Deviliga, kes oli andnud talle maagilise vöö, mis muutis ta hundiks. Aastaid oli see "libahunt" Saksa maal, jahinduslooma ja inimestega sarnane.

Ükskõik, milline neist kuritegudest tegelikult juhtus, laseb mööda, kui Stubbe vastutab või kui see on lihtsalt piinamise ajal antud konfessioonide tulemus, pole täna täiesti selge. Siiski reageeris ähvardav kogukond Petteri poolt toime pandud kohutavatele ebainimlikele tegudele, pannes toime oma õudseid tegudeid, näiteks pete naha hõõrumist tema keha erinevates kohtades punaste küünistega. Nad ka ripatsid oma käte ja jalgade taha (hävitades neid pärast, nii et ta ei suutnud taastada oma kasutusvõimalust, kui ta surnuist tagasi tulles) ja siis kaotanud teda. Hea meetme eest tappis ta tütre ja armukesega jõhkralt hukkamise kaudu ja hukka ...

Isegi kui Stubbe oli surnud ja läinud, oli tema peamine hirmsa lugu ja elluviimine tagatud, et viluvormide legendid jäävad mõneks ajaks osa kollektiivse teadvusest. Selle ja teiste selliste lugude tõttu on olemas neid, kes usuvad, et selle ajajärgu vallandamise idee populaarsus oli tegelikult lihtsalt katse selgitada seeriala tapja nähtust, kuna inimestel oli lihtsam arvata, et loom koletis - oli vastutav kuritegude eest, mida peeti liiga halvaks ja ütlemata, et ükski inimene saaks toime panna. Ja arvestades mõningaid ülestunnistusi, nagu Peetruseid, piinamise teel, ei jää sellest, et üksikisikutele tehtud ettepanekut, milleks nad tegelikult olid libahuntideks, tehti ettepanek inimestele kinnitada enne piinamise lõpetamist.

Mis puudutab seda, kuidas täieliku kuju tekkis vilsku müüdi puhul, siis tundub see olevat suhteliselt kaasaegne nähtus - ehk isegi kõigepealt hoogustades, nagu hiljuti 19. sajandi lõpul. Kahjuks pole teada, kes selle idee esmakordselt välja nägi, kuid arvestades hundi öösel olevat loomust ja täiskuuni nähes võite härgi näha tõenäolisemalt, pole see laiendus, mis võiks seostuda umbes.

Võimalik, et see võis olla seotud pikaajalise mõistega, et täiskaspäev võib põhjustada rohkem vägivallategusid ja ebaharilikku käitumist, mis võib algselt olla kõrvaltooteks asjaolu poolest, et täiskuu lihtsalt tähendab, et inimestel on palju õhtu tegeleda öösel. Kui olete täiskuuni ajal kaugel linna tuledest kaugel, on tõenäoliselt tekkinud asjaolu, et valguse tundlikkus on täiesti piisav, et näha väga hästi, isegi sadu ehitisi eemal, enam-vähem musta maailmaga ja valge, mitte värv nagu päevaajal. Enne laialt levinud kunstlikku valgustamist võimaldas see mõnevõrra ebatüüpilisi ööõhu väliseid tegevusi.

Ehkki see on tõepoolest idee allikas või mitte, on uuringud leidnud, et tänapäeval ei ole täieliku korrelatsiooni kuju ja seda tüüpi käitumine. Kuid ideede vastupidavus reaalsele asjadele võib olla illusoorse korrelatsiooni nähtus või kinnituse kõrvalekalded, nagu seos, mis tegelikult ei eksisteeri. See tähendab, et kui inimene tunnistajaks vägivallale või imelikule käitumisele ja siis mõistab, et see on täiskuu, ütleb üksikisik ühendust, sest nad on kuulnud, et see on seos, juhuslikult eirates kõiki kordi, kui täiskuu tuli ja läks ilma sellist imelikust. Sarnane asi on tõenäoline, kuidas hundid ise said oma veretöötajatena, kes armastavad inimeste söömist, hoolimata sellest, et see näib olevat olnud haruldane, isegi ajalooliselt ja veelgi enam tänapäeval.

Igatahes, erinevalt paljudest teistest kaasaegse populaarse mütoloogia elementidest, tundub, et libahuntide mõte on olnud peaaegu peaaegu nii kaua, kui on inimesi kirjutanud lugusid alla. Legend elab sellel päeval, ehkki rohkem multifilmides, vähem hirmutavates vormides, kaldudes pigem introspektiivseks kangelasevastaseks, pidevalt võitlemaks oma pimedas, vaoshoitud poolel; või sujuva koorekastmega nuudlid, mis võistlevad emoga, sädemega, ephebofiilsete vampiiridega, mis on väljendusrikas, alaealine, inimese emane ...

Ikka, pimedatel öödel, kui musta pilvedest räägivad Kuu nägu, pole raske ette kujutada esialgset hirmu, mida meie esivanemad tundsid, kui nad kuulsid läheduses asuva hundi looduslikku võlku. Lõppude lõpuks, isegi meie valgustatud vanuses, me kõik jätkame nagu hammustada trepid pärast valgustuse sulgemist keldris. Mitte seekord keldris olevad koletised. Mitte seekord mitte.

Boonus faktid:

  • Vastupidiselt populaarsele veendumusele (Animal Planeti poolt 2003. aastal levinud rahvahulgale) on hundimõng tõesti kajastatud. Tegelikult kõik helid kaja antud õigus keskkond, nimelt: hea keskmise, millega peegeldavad tagasi, et on piisavalt lähedal, kus heli on ikka kuuldava kui peegeldub tagasi ja ka piisavalt kaugel, et kaja on tajutav (peab olema viivitus rohkem kui 1/10 sekundist inimese kõrva / aju jaoks, et eristada seda originaalsest helist). Tõenäoliselt tekkis müüt, et nende vangud ei kajastu, nagu metsas karjuvad sageli hundid. Mets ei paku kajakirjade tootmiseks sobivat keskkonda; heli kipub imenduma, mitte peegelduma.
  • Hundid kasutavad echosid oma eeliseks, sageli kaitsemehhanismina. Mõni hundi väikeses pakendis muudab kõik samal ajal väga kiiresti muutuvaid piike. See koos potentsiaalse reverberatsiooniga paneb sageli vaenlase mõtlema, et seal on rohkem neid. Selle teadmiseks, kodusõja ajal, Ulysses S. Grant kunagi märkis seda, kui ta teatas mõtlemine oli 20 või rohkem hundid teda ümbritsevate, vaid teada saada, et see oli vaid kaks hundid, mis olid tema ees, mis muutis nende asemele kiiresti ; kogu tema ümbruses olevad kaja tundus, et ta oli ümbritsetud.
  • Hunt, kes tihtipeale vallutab jahi ajal oma jõupingutusi koordineerides, näiteks suhelda, kus asju kütitud, või kus mõni teine ​​pakendi liige on mingil hetkel. Jahi ajal jagunevad need tihti suurel distantsil. Sellisel juhul on hägamine ohtlik, kui ümbrikud on muud, nii et nad ei tee seda, kui see pole vajalik.
  • Tavaline hundiaja pikk piki ja pikk kestus tekitab helilaineid, mis sobivad hästi heli edastamiseks suurepäraste kauguste kaudu ka tihedate metsade kaudu.
  • "Lupus" on ladina keeles "hunt". Professor Lupin ilmselt oli mõeldud hundiks saamiseks.カ
  • Haigus, luupus, sai oma nime Renaissance'i arsti Paracelsus'ist (või ehk Giovanni Manardist - see on mõnevõrra arutatud), võrreldes haavandeid näljase hundi söömise lihaga.
  • Ei ole teada, kas koer oli inimese poolt eesmärgipäraselt kodustatud või iseeneslik, sest teatud hallid hundid muutuvad inimestega sõbralikuks, jättes inimestele laagrites alati toidujäägid lahti. Samuti sarnaneb kodukass, mis kõik tõenäoliselt pärineb vaid käputäisest kassist, arvatakse, et kõik koerad langevad vaid mõnest hõimkast hundist väikeses kodutumisteemas. Koerakorral oli see tõenäoliselt Ida-Aasias, kus koerad olid kiiresti kasvanud ja levinud kogu maailmas, isegi Põhja-Ameerikas umbes 10 000 aastat tagasi.
  • Hundid on oportunistlikud jahimehed, mis tähendab, et nad söövad päris palju kõike, mida nad suudavad võita, isegi teisi hunte. Tegelikult võivad nad mõnel juhul isegi süüa oma pakendist, kui see on haige, surev või surnud. See sisaldab mõnikord hundi oma pakendis, mis on püütud jahimehe lõksu.
  • National Geographic sõnul võib hunt hammustada ligikaudu 400 naela ruutmeetri tolli kohta. Viidetena saab lõvi ja valge haid hõivata National Geographici testimisega ligikaudu 600 naela ruutmeetri kohta.

Jäta Oma Kommentaar