"12 päeva jõulude" tundmine

"12 päeva jõulude" tundmine

Isegi kõige jõudsamad jõulude fännid lepivad kokku - laul "Kaksteist jõulupäeva" ei tähenda tervet mõistust. Mis on pirnipuu kestab? Piimapuud on maapinnal pesitsevad linnud! Niisiis, kus pärineb ehk kõige ajaloolisest jõululaulu tekitanud earworm ja miks on seal kaksteist päeva, vaid ainult üks?

Alustuseks, kuigi enamik inimesi täna tähistavad ainult ühe jõulupäeva, peaks puhkus tegelikult hõlmama paljusid usulisi rühmitusi kaheteistkümne päeva jooksul. Kuigi täpsed päevad erinevad sõltuvalt kristluse sektsioonist, lõpeb kõige rohkem 25.detsembril (Jeesuse sündimine) ja lõpeb 6.jaanuaril, mis on tuntud kui "Epifaaniat". Seal on kolm sünnipäeva tähistamist Jeesusest ja "Inkarnatsioonist" nagu Jumala kehastuses inimese lihas. Seega on laulu jõulude osa "12 päeva".

Nüüd pärit laulu ennast: Selleks hakkame hakkama hajutama hämmastavalt populaarne müüt, mida mitmed muidu maineka allika levitavad, hoolimata sellest, et mõisteid toetavad tõendid puuduvad. Paljudele usub 12 päeva jõulud on katoliiklik katekism - nagu kirjutatud, et aidata õpetada kristlikke väärtusi ja paremini mõista usuliste üürnike olukorda. Sellepärast, et sõnad on kodeeritud, loetakse hüpoteesiks see, et see oli kirjutatud ajal, kui katoliiklased olid seaduslikult keelatud tegutsema Suurbritannia ja Iirimaa paljudes oma usundite aspektides karistusõiguse kaudu. Seega peaks iga ilmselt veider kingitus kuuluma katoliikliku usu konkreetse sümboli koodeksiks.

Kuigi allikad erinevad mõnevõrra, mida täpselt sümbolid tähendavad, on tavaliselt öeldud, et "tõeline armastus" on kas Jumal või Jeesus Kristus; pirnipuu põderkilp on Jeesus (siiski on erinevused selle konkreetse tegevuse tõlgendamisel, mida Jeesus peaks tegema esmaspuri puu sees); need kaks kilpkonna dive on vanad ja uued testamendid; prantsuse kanad on teoloogilised voorused, usk, lootus ja heategevus; neli kutsuvat lindu on Mativi, Marki, Luuka ja Johannese nelja evangeelium (või üksikisikute endi esindajad); need viis kuldset rõngast on Vana Testamendi esimesed viis raamatut; kuus haned on kuus loomispäeva; seitse luiget on Püha Vaimu seitse sakramenti; lüpsikabiinid on kaheksa õnnistust oliivide mälesõnas; üheksa daamid on Püha Vaimu üheksa puuviljad; Kümme "lordi hüpet" on tegelikult kümme käsku; Üheteistkümne torujuhtme on üksteist apostlit; ja lõpuks on kaheteistkümne trummide trummimine kaksteist punkti apostlite kreeditsiooni uskumiseks ...

Nii nagu idee, et kristalliseerunud suhkruroo leiutas Jeesust sümboliseerima, tema puhtus ja tema vere heitkogus ristil on täiesti väljamõeldis (vt. "Candy Cane'i päritolu tõde"), 12-päevased jõulukingid ei tundub olevat selline religioosne sümboolika, kuigi loomulikult pole midagi valesti, kui luua sellist sümbolit olemasolevate traditsioonide ümber. Kuid selle artikli teema on tegelik laulu päritolu, nii et andke meile andeks, kui peame hajutama laialt levinud sümboolse päritoluga lugu.

Selles mõttes tundub, et idee, et 12 päeva jõulud oli kristlike tõekspidamiste õpetamise salajane õpetus, näib olevat esmakordselt välja pakutud 1979. aastal Hugh D. McKellari poolt teos "Kuidas dekodeerida kaksteist jõulupäeva". Palju kuulsamalt, paar aastat hiljem tõi esimees Hal Stockert oma sama idee versiooni. Kui ta seda hiljem 1995. aastal Internetis avaldatud artiklis kordas, siis mõistet levib nagu metsatulekahjud. Nagu ta väidab, et ta avastas "tõe" umbes 12 päeva jõulud, Fr. Stockert vastas naysayersile, öeldes

Aastate jooksul, mil see oli kirjutatud, umbes 1982. aastal ja esmakordselt veebimaailma jaoks rõõmu tunda, mulle on igal aastal rikutud sadu "kirjutamata tõendeid!" Ilmselgelt ei suuda ma midagi kellelegi tõestada, kes ei hooli usust.

Kuid nende jaoks, kes on huvitatud andmete päritolust ja päästa ennast kohe, kui mul on postkasti täidetud märkmetega, milles palutakse tõendeid, et võita virgutajaid üle pea, lisan selle lihtsalt ja jäta see lugeja juurde võta seda vastu või lükkab selle tagasi, nagu ta võib valida.

Leidsin selle teabe, kui olin uurinud täiesti mitteseotud projekti, mis nõudis mulle minu teadustööga seotud allikate ladina tekstide kasutamist. Nende primaarsete dokumentide hulgas olid kirjad iiri preestritest, enamasti jesuiidist, kirjutades Prantsusmaale Douai-Rheimsi kodumaale, mainides seda üksnes kõrvale ja mitte üldse kui kirja põhisisu osana. Nendel päevadel, kuigi on ka neid, kes seda ka ei eita, oli 1538. ja peaaegu 1700. aastaks piisav kuritegu Inglismaal jesuiidiks oleva BE jaoks, et leida, et ta on pooled üles tõmmatud ja vallandatud, kui ta satub võimude kätte ... Kas te usute või mitte, pole mulle oluline. Saate seda nautida või mitte, nagu te valite. Ma ei kirjutanud seda doktoritööna, lihtsalt nagu mõnus maitsev näpunäide, ma arvasin, et maailm oleks rõõmus jagada pühade ajal. Kuid siiski tundub, et seal on rohkem kui üks rütm, ja ma ei ole üldse huvitatud sellest, et söödaks teisi, kes jäävad jõulukarjongide mööda. Uskuge, kui soovite. Kui valite, ei saa saata. Lase teisel lugu nautida.

Kui ta palus esialgseid dokumente oma väidete toetuseks ette valmistada, märkis ta: "Ma soovin, et ma saaksin neile anda ..., kuid kõik minu märkmed hävisid, kui meie kirikul oli torustiku leke ja keldris üleujutatud ..."

Hea isa hiljem mõnevõrra taandub, märkides oma esialgse 1995. aasta veebisaidi ajakohastatud versiooni

P.S. Oleme jõudnud tähelepanu sellele, et see lugu koosneb nii faktist kui ka fiktsioonist. Loodetavasti võetakse see vastu selle vaimus, mis see oli kirjutatud. Inimeste julgustamiseks säilitada oma usu elus, kui see on lihtne ja kui nende usu välimine väljendus võib nende elu tähendada ...

Ja tõepoolest selgub, et hoolimata ulatuslikest uuringutest, mis on tehtud selle laulu päritolu kohta sellise seose leidmiseks, ei ole kunagi olnud ühtegi dokumenteeritud tõendusmaterjali, mis seostuks sellega niisuguse religioosse sümboliga.

Lisaks tõendusmaterjalide puudumisele vähendab see hüpotees usaldusväärsust mitmes punktis. Esiteks ei tohiks ühtegi selles märgitud sümbolismis midagi olla, mida katoliiklased oleksid saanud eespool nimetatud karistusseadustega otseselt mitte laulda või rääkida, kuna märgitud sümbolism ei puuduta midagi ainulaadselt katoliiklikku - see on kõik asjad Inglismaa kirikus ja enamus muudest kristlikest nimedest on oma põhioskuste osana. Nii et nende kirikute liikmed oleksid rohkem kui õnnelikud laulma selliste asjade otse laulust.

Teised üritavad seda punkti mõista, väites, et see ei olnud katoliiklaste laul, vaid kirjutatud kõigile kristlastele, kes ei suutnud oma usku avatult praktiseerida. Kuid see laul on sõna otseses mõttes pealkirjaga 12 päeva jõulud ja sisaldab mainimisi jõulutest lyrics kui laulu põhielemendist, mis algab tagasi varem tuntud versiooniga ... Võibolla pole see parim valik, kui sooviksite vältida oma pühitsemise üürile andmist ja lüüril on mingit seost kristlusega. Loomulikult leiti kuhugi Läänemaailma ajal, kui laul oli kirjutatud, kus kõik kristluse segud olid karmilt keelatud, on midagi vaeva.

Järgmine ülesanne - sõnade ja kirjete järjekord varieerus oluliselt mitte ainult üle aeg, kuid mis tahes ajahetkel. Kõige levinum versioon, millest tänapäeval kõige enam tuntakse, oli koostatud helilooja Frederic Austini poolt 1909. aastal. Need mitmed variatsioonid on algusest peale mitte ainult põhjustanud mõne sümboolika lagunemise, vaid ka illustreerib veelgi seda, et sümbolism on kaasaegne leiutis, mis põhineb laulu suhteliselt kaasaegne versioon. Näiteks peaks "neli kutsuvat lindu" mingil viisil sümboliseerima Matteust, Markit, Luukest ja Johannet. Selline on mõttekas, kuni sa õpid, et originaalilõimud ei olnud "kutsuvad linde", vaid "kolli lindud", mis oli lihtsalt üks võimalus öelda "mustad linnud".

Muud varajased versioonid sisaldasid selliseid asju nagu "11 pullide peksmine" ja "12 helinaid". Ka viis kuldset rõngast ei arvanud algselt tegelikest rõngastest, vaid vastavalt lindude teemale kingituste andmine, ilmselt viitab ringkaelaliste faasantide kaelale. (Kui te pole veel seda veel üles võtnud, on see laul sisuliselt vaid rumalat laulu, milles käsitletakse linde ja piima pühi mitu päeva ja seejärel tantsitakse lõbu pärast seda).

Pealegi on seosed sõnade ja nende eeldatavate sümbolite vahel enamus juhtudel absurdselt väheolulised, mis tähendab seda, kas see lugu oli tegelikult mõeldud lastele lastele katoliiklike ettekirjutuste tegemiseks, nagu seda tihtipeale öeldakse, et neil oleks olnud palju seganeid lapsi mis vajavad palju selgitusi sõnumi saamiseks, vähesed lootused, et urchins mäleta, mida ütles järgmisel aastal, kui oli aeg laulu uuesti laulda. Selles mõttes oleks laul palju parem lastele õpetada, kuidas arvestada kaheteistkümnega, kui õpetada religioosse kanooni.

Mida kõike dokumenteeritud tõendid räägivad laulu kohta 12 päeva jõulud tuli?

On kolm tuntud Prantsuse kellad, mis on erandlikult sarnased Kaksteist jõulupäeva ja eelnevalt see hea marginaaliga, kus versioonid ulatuvad lõpuni 8. sajandini, kuid see pole täiesti selge. Nende laulude hulka kuulub ka esikülje saatmine esimese kingitusena, kuigi selle asemel, et olla pirnipuudus, kirjeldatakse "lõbusat väikest tuuleküllast". Mis mõeldakse seda, et see on ühendatud ingliskeelse versiooniga, milleks on kastanipuu pirnipuu, vana prantsuse poolkübar on "pertriz".

Tänaseks ellu jäänud laulu ingliskeelse versiooni esimene teadaolev versioon on sündinud 1780 laste raamatus Mõrv ilma igasuguse õnnetuseta pealkirja all "Kuninga Pepini palli laulnud jõulupeod".

Raamatus ei ole laulul religioosset tähendust väljaspool jõulude mainet, kuid on selgesõnaliselt märgitud, et see on laul, mida kasutatakse laste mällu jäävas mängus. Põhimõtteliselt, kui laps komistas üle salmi, olid nad enam-vähem "väljas", kuna laul pole mitte ainult keeruline, kuna üksuste arv peab jälgima, vaid klassikaliste professor Edward Phinney märkis: " See on ... täis keele-twistersit. "

Kuigi on olemas mitmesuguseid viise, kuidas selliseid mäluhakkamatuid mänge mängida, on Phinney samuti öelnud, et sellistes laste mängudes lahutavad lauljad sageli poiste ja tüdrukute küljed igale kauplemisjärjele. Kui keegi välja tulid, pidid nad suudlema kedagi teisest küljest suudlusest või muidu tegema trahvi maksma.

Selle kasutamise illustreerimisel märgib Thomas Hughes oma 1862. aasta töös Ashen Fagot: jõuludeteater,

Kui kõik rosinad olid ära võetud ja söödud. . . tekkis hõimude hüüatus. Nii pidas poiss Mabelist laua alt väljunud pingid istuma ja Mabel hakkas: "Jõulude esimene päev on minu tõeline armastus saatnud mulle butt ja pirnipuu. . . Ja nii edasi. Iga päev võeti üles ja koguti ringi; ja iga läbikukkumise korral (välja arvatud väike Maggie, kes võitles meeleheitlikult südamega ümarate silmadega, et jälgida ülejäänud õigesti, kuid väga koomiliste tulemustega) lööb mängija, kes Mabelile nõuetekohaselt märkis, lootusetuks. "

Tänaseks on täna olemas ja seal on sõna otseses mõttes sadu tänapäevaseid versioone "12-päevased jõulud" - veel mõned Muppet-y-d kui teised - ajalooliselt lauldud lugematute variatsioonidega. Kuigi esialgsed versioonid ei pidanud sisaldama nende religioosse sümboolikat, olid nad vähemalt mõeldud lõbuks; nii et ükskõik, kas te olete Donny Osmondile osaline või tunnete tõeliselt armastust Rugratsi remiksiks, ehk võime kõik nõustuda, et me peame kindlasti taaskäivitama suudluse andmise praktika, kui unustate laulu lüürika.

Jäta Oma Kommentaar