Mark Twaini lõbusad "mõistatused onanismi teaduse kohta"

Mark Twaini lõbusad "mõistatused onanismi teaduse kohta"

19. sajandi teisel poolel oli Mark Twain missiooniks, et rünnata etteotlust satiiriga. Üks tema lõbusamaid, kui täiesti skandaalseid ja mitmesuguseid standardeid sobimatu, oli loeng, mille ta andis 1879. aastal The Stomach Clubile seoses masturbatsiooniga pealkirjaga "Mõned mõisted onanismi teaduse kohta".

19. sajandil oli meditsiinipraktikal üha enam kaasatud teaduslikud mõtted ja arengud, sealhulgas haiguste levik ja anesteesia tõus. Sellisena kutsus sellel ajal "teaduse" lihtsalt välja teatud märke, seega ei oleks publikule kadunud iroonia, mis seostub selle austusega ja enese kuritarvitamisega (nagu masturbeerimine kutsuti) .

Samuti ei tohiks ühtegi Twaini rühma osa eirata, kuna The Stomach Club oli grupp kirjanikke ja kunstnikke, kes armastavad kokku võtta maitsvat sööki ja paar liiga palju jooke, ja nautida naljakaid lugusid.

Sellel õhtul pole Twaini teema pettunud, sest Onanism oli sel ajal tuntud kui masturbatsiooni eufemism

Kui te arvate, et Onan oli vana Vana Testamendi mees, kes tapeti selle eest, et tema seeme leiti maha, selle asemel et naine, vanim dokumenteeritud juurdekasvu kontrollimise meetodit, mis vastupidi sellele, mida paljud arvavad, et see on tegelikult 2008. aasta uuringu "Better Than Nothing" või "Savvy Risk-Reduction Practice" kohaselt raseduse vältimiseks peaaegu sama tõhus kui kondoomid? Princetoni, Kesk-Connecticuti osariigi ülikooli, Guttmacheri instituudi ja Ibis Reproduktiivtervise teadlaste kirjutamise lõpetamise tähtsus.

Täpsemalt öeldes märgivad nad äravõtmise meetodit, kuigi halb enesetunne STD-de ennetamiseks, kui see täidetakse täiesti - see tähendab ennetamist enne ejakulatsiooni, mille eesmärk on ejakulatsioon eemal vastavatest naiselikest bittidest ja mitte seksida uuesti, kuni inimene pole kõigepealt urineeriv selge, et kõik ülejäänud spermatosoidid jäävad väljapoole, on 96% efektiivne raseduse ärahoidmisel, kui seda kasutatakse konkreetse aasta jooksul peamise kontratseptsioonivahendina. Võrdluseks on kondoomi kasutamine perfektselt täideviimise korral 98% efektiivsem kui sellel ajavahemikul ja suukaudsed rasestumisvastased vahendid on "täiusliku kasutamise" määra umbes 99,7%.

Nüüd on see, kui kõik kolm meetodit on tehtud "ideaalselt" ja nii igapäevaelus tegelikus praktikas? Tõmbamis- ja palvetamisviis on umbes 82% efektiivne, kui kondoomi kasutamine on umbes 83% efektiivne, annavad või võtavad sõltuvalt sellest, millise uuringuga soovite minna. Seevastu pillid pakuvad palju paremat "tegeliku kasutamise" määra umbes 96% ulatuses.

Igal juhul pöördus tagasi Twaini ja tema mõtteid Onanismi vastu - kõnele hea alustamisega hakkas Twain viitama sellele tegudele kui "puhkeviliigile". . . mida ma arvan, et olete palju sõltuvuses. "

Ta läheb edasi

Homer, Iliadi teises raamatus, räägib peenelt entusiasmiga: "Anna mulle masturbatsioon või anna mulle surma". Caesar oma kommentaarides ütleb: "Ainult see on ettevõte; mahajäetud on sõber; vanematele ja impotentsetele on see heategija. Need, kes ei ole rahakotid, on veel rikkad, kuna neil on ikka veel see majesteetlik kõrvalekalle. "Selles kogenud vaatleja on teises kohas öelnud:" On aegu, mil ma eelistan seda sodomiale. "

Robinson Crusoe ütleb: "Ma ei suuda kirjeldada, mida ma võlgnen sellele õrnale kunstile." Kuninganna Elizabeth ütles: "See on neitsilite kaitsevaru." Zulu kangelane Cetewayo märkis: "Järsk käes on kaks väärtust põõsas "Immortaline Franklin ütles:" Masturbatsioon on parim poliitika. "

... Michelangelo ütles paavstile Julius II: "Self-negation on üllas, isekultuur hea, omavalitsus on mehelik, kuid tõeliselt suur ja inspireeriv hing on nad vaesed ja võltsid võrreldes enese kuritarvitamisega" ...

Ilmselt fänn, jäi Twain oma ajakirjanduslikele juurtele usaldatuks ja andis võrdse aja neile, kes ei olnud iidse kunstiga enam huvitatud, märkides

"Võrreldes teiste asjadega, on välguprobleemide ja välguse vahe." Ütles Saalomon: "Seda ei soovitata, vaid selle odavust," ütles Galen, ütles Brigham Young, vabatahtliku voliniku ekspert. "On häbiväärne, et sellistes loomulikes kasutustes halvendatakse seda suurt osatähtsust, seda võimsat liiget, mille teaduse pakkujad dubivad Major Maxillary - kui nad üldse seda dubleerivad - mis on harva, oleks parem ahendada osfronti kui pane see sellesse kasutusse. "

Twain pöördus siis Darwini ja auväärse ahvi poole, öeldes

Härra Darwin kurttas, et ta on kohustatud loobuma oma teooriast, et ahv oli inimese ja alumiste loomade vaheline ühenduslüli. Ma arvan, et ta oli liiga kiire. Ahv on ainus loom, välja arvatud mees, kes seda teadust praktiseerib; seepärast on ta meie vend; meil on kaastunnet ja suhteid. Andke sellele loomulikule loomale sobiliku kuulajaskonna ja ta kohe oma teisi asju kõrvale jätaks ja võtaksin tükkideks; ja te näete oma häälega ja tema ekstaatilise väljendusega, et ta võtab arukalt ja inimese huvi tema esituse vastu.

Nagu tänapäevane röstimine täna, ei suutnud Twain seda publikule kinni pidada, kui ta arvas, et neid, kes külastavad liiga palju puhkealasid, saab kergesti avastada nende "söömise, joomise, suitsetamise, koosoleku kokku võtmise lõbutsema, naerma, nalja ja räägima lugusid. "

Lõppkokkuvõttes selgitas Twain, et see teadus oli vähemalt kõigi seksuaalaktide tõhusus, sest:

Lõbustuseks on see liiga lühike; kui okupatsioon. . . liiga seljas; avalikul näitusel pole seal raha. See pole sobilik elutuppa ja kõige kultuurilisemas ühiskonnas on see juba ammu keelatud. . . Lõppude lõpuks on meie edu ja paranemise päevas langenud viletsus kõhupuhituseni. Kõige paremini kasvatatud, on need kaks kunsti nüüd ainuisikuliselt võõras, kuigi kogu ettevõtte nõusolekul, kui kohal on ainult isased, on heas ühiskonnas lubatav embargo lõplikult välja tõrjuda.

Lõpuks jõudis Twain nendele maksimumidele:

Kui peate mängima oma elu seksuaalselt, ärge mängige liiga palju kätt. Kui tunnete oma süsteemis revolutsioonilist ülestõusu, pange oma Vendome'i veerg alla mõnel muul viisil - ärge pühkige seda allapoole.

Boonus faktid:

  • Ameerika ümberlõikamine ei muutunud populaarseks, sest kristlased üritasid hoida Jumala ja Aabrahami vahelises lepingus, nagu seda sageli mõeldakse täna. Pärast 50. eKr aastat püsis ümberlõikamine, vähemalt rahvahulguses, suures osas juudi asi, nagu see oli olnud vähemalt 1800. aasta eKr. Siiski tekkis konfliktide tekkimine kristlaste tavade osas, kuna oli ebaselge, kas evangeelium vajab ümbertegijaid ümberlõikamist, mis piiravad seega kristlust juutide või paganate jaoks, kes tahavad rihma otsa ära lõigata. Lõppkokkuvõttes otsustati, et ümberlõikamine ei olnud ümberkorraldamise eeltingimus, ja katoliku kirik hoidis vaenulikkust sellise tegevuse suhtes, mis määrati katoliiklaste ja protestantide jaoks ümberlõikamiste tooniks kuni 19. sajandini (kuigi loomulikult oleksid rahvalikult rühmitused ka lõpuks praktikat vastu võtta). Kuid nagu läänemaailmas, ei suurenenud ümberlõikamise populaarsus kuni 19. sajandini, et proovida masturbatsiooni julgustada. Kliitoridektoomiaid oli mõnikord mõnevõrra populaarne kui masturbatsiooni ravi naistel. Lisateavet leiate meie videost "Ajalugu ümberlõikamisest".
  • Samuel Clemens kasvas üles Mississippi jõe kallastel, kus ta lõpuks sai 1857. aastal aurulaeva piloodi. Tema kogemustest sai ta 1863. aastal mõnikord umbes nimeks "Mark Twain". See oli jõežlaan 12 jalga veest või kahest soost, Mark Twainiga, mis sõna otseses mõttes tähendab kahetähelist märki või sügavuse mõõtejoont teise märgi.

Jäta Oma Kommentaar