19. november: Abraham Lincoln esitab Gettysburgi aadressi

19. november: Abraham Lincoln esitab Gettysburgi aadressi

See päev ajaloos: 19. november, 1863

Abraham Lincoln kutsuti sõdurite rahvusliku kalmistu pühendumise tseremooniale, mitte peamise sõnavõtuga, vaid lihtsalt kuulus oratorile ja USA senaatorile Edward Everettile. Everett esmakordselt andis hästi vastu kõne, mis kestis umbes kaks tundi; Lincoln tõusis üles ja andis oma nüüd kuulsa aadressi, mis oli umbes kümme lauset.

Huvitaval kombel pole täna selge, kas Lincolni kõne oli sellel ajal, kui ta seda andis, hästi vastu võetud; Lincoln ise arvas, et see oli täiesti ebaõnnestumiseks. Kui keegi kõne lõpetas, ei teinud keegi esialgu hõiskamist ega andnud märki, mis neile meeldis. Pärast lühikest aega hakkasid mõned inimesed hakkama, kuid enamus jäi vaikselt. Kõnesolevate inimeste aruanded olid väga erinevad, kas see oli hästi vastu võetud, kuid nad kaldusid jagama kahte laagritesse. Mõned arvasid, et kogu vaikimine pärast kõnet oli austust ja austust presidendile ja kõnele. Teised teatavad, et vaikimine ja isegi sellele järgnevad vähesed aplaused olid põlgustatuks lühikese ja hämaras kõnes, mille president oli otsustanud sellisel olulisel juhul anda.

Need segaülevaated jätkati ajalehtedes järgmistel päevadel, kus üldjuhul järgiti kahte rida, olenevalt sellest, milline pool on aruandva asutuse ka. Näiteks Chicago Times teatas, et "iga Ameerika põsk peab häbisse hägustuma, kui ta loeb inimese rumalad, lamedad ja õrnad sõnad, keda tuleb juhtida Ameerika Ühendriikide presidendiks arukatele välismaalastele." Pole ime, et Chicago Times oli pro-demokraatlik ajaleht. Pro-vabariiklik New York Times, teisalt, kiitis seda "... sügav tunne, kompaktne mõte ja väljendus ning maitsekas ja elegantne igas sõnas ja komas".

Teine huvitav asi, mis Gettysburgi aadressil on, on täna, et keegi ei ole tegelikult kindel Lincolni kõne täpne sõnastus, kuna esineb viis esmakordset käsikirja, mis osutus algseks kõneks. Need viis käsikirja erinevad üksteisest kergelt ja isegi erinevad täpsest sõnastusest, mida paljud ajalehed trükiti pärast kõnet. Siis võite siis öelda: "Noh, kasutage ainult seda, mida Lincoln kirjutas ise." Aga tegelikult need viis esmakordset käsikirja olid kirjutatud Lincolnist. Esimesed kaks kirjutas Lincoln ja anti tema sekretäridele. Viimased kolm käsikirja kirjutas Lincoln ja andis välja heategevusorganisatsioonid.

Kõne versioon, mida te sageli lugedes või kuulete, tuntakse kui "Bliss" versiooni (iga versioon on nime saanud isiku poolt, kellele Lincoln andis ka dokumendi, antud juhul kolonel Alexander Blissi nime järgi). Bliss versioon on ebatõenäoline, et kõne täpne sõnastus on tingitud asjaolust, et see oli kirjutatud hästi pärast Lincolni kõnet. Kuid see on ainus versioon, kus Lincoln pani pealkirja, allkirjastas ja tähistas seda. Samuti arvatakse, et see on viimane versioon, mille ta kirjutas, ja seda, et Lincoln ilmselgelt kõneldas sõnastust isegi pärast kõnet, oli tema kõige õnnelikum versioon.

Põhjuseks on see, et see on kõige populaarsem versioon, kuigi tegelikult kas Kongressi Raamatukogus salvestatud "Hay" või "Nicolay" versioon oli tõenäoliselt tegelikule sõnastusele lähemal. Ma ütlen "lähemale", sest sõnadest võetud transkriptsioonid, mis on tavaliselt üsna täpsed, erinevad heli ja Nicolay versioonide sõnastusest. Niisiis on tõenäoline, et Lincoln muutis oma sõnastust mõnevõrra sellest, mida ta kirjutas kõne andmise ajal. Sellest hoolimata on kõige populaarsem versioon (Bliss), mis on ka Lincolni mälestusmärgist kirjutatud, nii:

"Neli võitu ja seitse aastat tagasi tõid meie isad sellel kontinendil välja uue rahvuse, mis oli loodud vabaduses ja pühendatud väitele, et kõik mehed on võrdsed.

Nüüd tegeleme suure kodusõjaga, uurides, kas see rahvas või mõni rahvus, nii loodud ja pühendunud, võib kaua kestma jääda. Me oleme kohtunud selle sõja suurepärases lahinguväljas. Me oleme tulnud pühendama osa sellest valdkonnast kui viimase puhkepaika neile, kes siin andsid oma elu, et see rahvas võiks elada. See on täiesti sobiv ja sobiv, et peaksime seda tegema.

Kuid suuremas mõttes ei saa me pühendada, me ei suuda pühitseda, me ei saa seda põrandat jagada. Siin võitnud julged mehed, elavad ja surnud, on pühitsenud seda kaugel oma kehvast võimust lisada või kahjustada. Maailm vähe märkab ega pika meeles, mida me siin ütleme, kuid see ei saa kunagi unustada, mida nad siin tegid. Selle asemel, et me päästaksime elamiseks pigem lõpetamata tööd, mida siin võidelnud on seni niivõrd hästi arenenud. Pigem peame me siin olema pühendatud meie ees olevale suurele ülesandele - et nende austatud surnutega võtaksime suuremat pühendumust sellel põhjusel, mille eest nad andsid viimaks täieliku pühendumuse mõõtme - et me siin väga otsustame, et need surnud ei on sattunud asjata - et see rahvas, Jumala all, peab vabanemise uueks sündiks ja et rahva valitsuse, rahva poolt rahva poolt, ei hukku maa peal. "

Jäta Oma Kommentaar