Seda ühekordse ema Teresat peeti eksortsismiks

Seda ühekordse ema Teresat peeti eksortsismiks

Nagu te võite teada, pole kristlus ainus religioon eksortsismide teostamiseks. Hinduism, judaism ja islami kõik oma rituaalid on seotud eksoritsismiga. Kuid kristlikud eksoritsismid, nii katoliiklikud kui ka protestandid, kipuvad kõige rohkem vajuma. Sellised filmid nagu Vaimude väljaajaja, Riitus, ja Emily Rose eksoritsism tuua vaimulikkonna liikme protsessi, mis vabastab deemonist inimese kahekümne esimese sajandi elutuppa.

Nõudlus eksoritsismide vastu on kasvanud lisaks meedia tähelepanu juurde. 1990. aastatel oli katoliku kirik Ameerika Ühendriikides ainult üks ametlik eksortsisti. 2001. aastaks oli see arv 10 -ni suurenenud. Iisraeli väljapaistvad liidrid on teatatud, et nad on kaasatud eksoritsismidesse, näiteks paavst Johannes Paulus ja paavst Francis. Kuid kirikujuhid ei olnud just need esitades eksoritsismid; Ema Teresa puhul oli ta eksoritsiooni saanud.

Sündinud 26. augustil 1910 Skopjes, tänapäeva Makedoonia Vabariigi pealinnas, oli Anjezë Gonxhe Bojaxhiu Nikola ja Drane Bojaxhiu noorim laps. Agnes oli ainult kaheksa aastat vana, kui tema isa suri 1918. aastal äkki. Religioon mängis olulist rolli Agneese nooruses nii oma kogemuses Maarja kohaliku jesusitalla valdkonnaga kui ka tema imetlusega misjonäride ja nende tööga Bengalis. Ta otsustas kaheteistkümne aasta pärast otsida katoliikluse pühendatud elu.

Sellest alates jäi 18-aastane Agnes 1928. aasta septembris oma pere ja kodu maha, et saavutada oma eesmärk saada katoliku misjonäriks. Enne Inglismaal õppimiseks Loreto abatiasse reisimist ühendas ta Loreto õdede nimega järjekorras. Järgmisel aastal tegi ta teekonna Indiasse, kus ta lõpuks võttis oma lubadusi nunnuna 24. mail 1931. Agnes võttis uue nime, kuna tütarlaste osavõtjad sageli tegid seda, et sümboliks oma uut elu kui misjonäriks ja Nunn. Ta otsustas õigustatult nime anda misjonäride patriitsuse Thérèse de Lisieux pärast. Kuid kuna teine ​​nunn juba selle õigekirja kasutas, otsustas Agnes nimetada nime Teresa.

Ema Teresa õpetas 15-aastasel Calcutta püha Maarja tüdrukute koolis, jäädes seal isegi pärast seda, kui võttis oma pidulikud lubadused 1937. aasta mais. Ta oli ametis 1944. aastal kooli direktori ametikohal. Aastaid, kus ta õpetas St Maarja oli ema Teresase jaoks meeldiv, kuid ta ei suutnud end Calcutta linna vaesuse ohjeldamisel märganud.

Siis muutis oma 10. detsembril 1946. aastal Darjeelingi ja Calcutta rongiga sõit igaveseks. Selle aja möödudes väitis ema Teresa, et ta on kogenud üleskutse vaeseimate vaeste abistamiseks, jättes oma kloostri ja asutades oma religioosse kogukonna, mis on pühendunud vaesuses elavate inimeste teenimisele. Kaks aastat hiljem, 1948. aastal, lahkus ta oma kloostrist Patna Püha Perekeskuse meditsiinilise väljaõppe saamiseks. Seejärel pani ta oma ikooniks valge sari sinise triibuga ja kolis Calcutta piirkonnas.

Teresa oli algselt püüdnud pakkuda toitu ja saada oma töö jaoks põhitooteid. Tema päevik tõi välja kahtluse alla, kui ta palus talle vajalikke esemeid ja ta kiusati tagasi pöörduda kergsasti kergesti elavasse kloostrisse.

"Meie Issand tahab, et ma oleksin vaba nunn, mis on ristuva vaesusega kaetud. Täna õppisin head õppetundi. Vaeste vaesus peab nende jaoks olema nii raske. Kui ma otsisin kodu, kõndisin ja kõndisin, kuni mu käed ja jalad olid hädas. Ma mõtlesin, kui palju nad peavad kehas ja hinges nägema, otsivad kodu, toitu ja tervist. Siis tuli Loreto (tema endise koguduse) mugavus kiusata mind. "Sul on ainult öelda sõna ja kõik, mis teie uuesti on," ütles Kiusaja, et ta ütles: "Vabad valikud, mu jumal ja teie armastusest, soovin ma jääda ja teha kõik, mis su peal on teie Püha Vaim. pidage meeles. Ma ei lasknud ühtegi pisarat tulla. "

Kuid ta jätkas oma tööd ja premeeriti seda 1950. aasta oktoobris, mil Vatikan andis loa oma usukogukonna alustamiseks: heategevuse lähetajatena.

Organisatsioon algas Calcuttas ainult kolmeteistkümne liikmega. Ema Teresa surma ajaks oli see kasvanud 4000 inimesele, kellel olid üle kogu maailma liikmed, kes said mehitatud lastekodusid, hooldekodusid ja muid heategevusorganisatsioone. Oma elustiili jaoks, kuigi mõni neist oli mõnevõrra vastuoluline, sai ta mitmeid auhindu, sealhulgas Nobeli rahupreemia 1979. aastal.

Südameprobleemid vaevasid emast Teresast vanuses. Ta kannatas oma esimestest südameinfarktest visiidi ajal, et kohtuda paavst Johannes Paulus IIga 1983. aastal, teine ​​aga kuus aastat hiljem 1989. aastal.

Ta pakkus tagasi oma positsioonilt Charity Missionariesi juhiks 1992. aastal, kui koges nii mähkmeid kui ka südamehaigusi Mehhikos. Kuid ordud nunnad väljendasid täielikku usaldust tema juhtimises ja ta sõdas.

Tema tervis vähenes veelgi 1996. aastal - aprilli sügisel jättis ta purustatud käärbriga, ja ta kinnitas augustis malaaria. Samuti on tal tekkinud vasaku südame ventrikli ebaõnnestumine, mis vajab südameoperatsiooni. 1997. aastal haiglaravi ajal hakkas ema Teresa öösel magama.Ta väitis, et päeval tundus (suhteliselt) trahvi, et öösel niivõrd segatud, et ta tõmbus haiglasse seireseadmetest oma kehale, kui ta polnud ringi.

Calcutta peapiiskop Henry D'Souza jagasid sama arsti nagu ema Teresa, kui nad olid mõlemad haiglaravil südameprobleemide jaoks. Kui ta õhtul oma õudusest teada sai, jõudis ta järeldusele, et kurat peab häirima tema magamist. Ta ütles sündmuse kohta:

"Kui arstid ütlesid, et nad ei leia oma unetuse jaoks meditsiinilist põhjust, siis arvasin, et tema võib rünnata kurat ... Ma tahtsin, et ta rahulikult ja küsiks kiriku nimel preestrit eksortsismi palve tegemiseks teda. "

Pärast mõnevõrra poleemikat selle kohta, kas eksortsismi vajadus oli ja kas ema Teresa oli isegi õiges vaimses seisundis, et nõustuda sellise asjaga traditsioonilisemate palvedega, vaidlustas D'Souza oma eelmised hinnapakkumised nõudes kohalikku preestrit Isa Rosario Strosciot Sitsiiliast, tegi ema Teresa eksoritsismi. Selle asemel nõudis ta hiljem, et isa Stroscio lihtsalt palvetas emade Teresat, et aidata leevendada tema unetust ja leevendada tema sisemist rahu, ja et D'Souza ei uskunud mingil juhul arvata, et tal oli kurja vaim. Sellegipoolest tundub, et D'Souza varasemad avaldused olid tõepoolest täpne, vähemalt eksortsismi osas. Isa Stroscio isiklikus tunnusjoones rääkis Emakas Teresa naabruses "eksortismi palve kurjuse vaimude juhtimiseks ...".

Peapiiskop jäi eksortsismi palvele vaikima kuni neli aastat pärast emade Teresa surma, ja tema tegevus, nagu märkis, jäi paljude segaseks. Katoliku kiriku läbi viidud eksoritsismid toimuvad tavaliselt ainult pärast isiku põhjalikku läbivaatamist, et välistada kõik füüsilised või psühholoogilised häired, mis võivad põhjustada häireid. Sellisena uskus Fordhami ülikooli sotsioloogia ja antropoloogia professor Michael Cuneo, et peapiiskop ja isa Stroscio võis teostada ristimist ja suremist kasutatud mitteametlikku eksortsismi, mida nimetatakse vabastuse riituseks.

Igatahes juhtus, et see teatas, et see töötas. Peapiiskop D'Souza teatas, et nunnad, kes vaatasid ema Teresat, ütlesid talle, et ta on pärastlõunal maganud.

Jäta Oma Kommentaar