Pühak, kes maeti inimesi elama ja põles linnu kättemaksu

Pühak, kes maeti inimesi elama ja põles linnu kättemaksu

Täna avastasin Kiievi printsess Olgat, pühakut, kes maeti inimesi elusalt ja täpselt ei võtnud kogu südamesse üle: "Ärge otsige kättemaksu ega kannatage oma rahva seas kellegi vastu, vaid armuge oma ligimest nagu iseennast." [ Leviticus 19:18] asi - see ei olnud veel lõpuks muutunud - kui ta põles linnu ja oli suurel hulgal rahvast tapetud või orjastatud kättemaksust.

Printsess Olga sündinud täpne aasta on vaidlustatud. Peamine kroonika kinnitab, et tema sünniaasta oli 879, samas kui teised allikad väidavad, et ta sündis 890. aastal. Arvestades, et me teame, et tema ainus poeg sündis 942. aastal, on varasem kuupäev väga ebatõenäoline ja isegi hilisem kuupäev on küsitav. Samuti pole ühtegi kindlat tõendusmaterjali tema sünnikoha kohta, kus allikad asetavad teda Pskovisse või Veshšisse.

Olga teada on see, et mõnikord enne 912 abiellus ta venelaste tsunami Rurik dünastia asutaja Prince Igoriga. 912. aastal võttis paar Kiievi Rusi aujärje. Nagu varem mainitud, oli paaril nimega Svyatoslav 942. aastal.

Kolm aastat pärast tema poja sünnist läks Igor kohtuma drevlaste, slavise hõimuga, kes võlgnes temale austust. Kui Igor nõudis rohkem, kui drevlaslased arvasid, et tema reegel oli väärt, selle asemel, et maksta talle, nad lihtsalt tappis ta.

Igoril ja Olga pidin olema päris õnnelik abielu, sest ta ei võtnud tema surma väga hästi. Tema kolmeaastane poeg oli järgmine aujärjele, mis tähendas, et ta, nagu tema ema, sai regentiks, kuni ta oli juba piisavalt vana, et ta ise juhiks. Kuigi valitsuse eest vastutav naine ei olnud just see norm, oli ta täiesti toetanud Rusi armee oma retsidendi tagastamiseks.

Drevlaslased ei olnud nii naissoost juhile väga huvitatud. Nad otsustasid saata suursaadikuid, et pidada läbirääkimisi abielu sõlmimiseks Olga ja Prints Mali vahel, nende kuninga parim valik. Vastavalt Peamised kroonikad, algselt koostatud Kiievis 1113. aastal, oli printsess Olga kõik suursaadikud maetud elusalt järgmiselt:

Nüüd ütles Olga, et suurt sügavat kraav tuleb kaevu lossi saalis väljaspool linna. Seega järgmisel päeval, kui Olga saalis istus, saadeti võõrad, ja tema sõnumitooted lähenesid neile ja ütlesid: "Olga kutsub teid suure au vastu." Aga nad vastasid: "Me ei sõita ratsut ega vagunid ega jaluta; viib meid meie paati ... "Nii et nad viisid derevlies oma paadiga. Viimane istus rannasõidudel suurepäraste rõivastega, uhkeldades. Seepärast läksid nad enne Olga kohtusse ja kui mehed võtsid derevliesid sisse, langesid need koos paadiga ka kraavi. Olga kummardas ja küsis, kas nad leidsid oma maitsele au. Nad vastasid, et see oli hullem kui Igori surm. Siis ta käskis, et nad oleksid maetud elusalt ja need nii maeti.

Kuid sellepärast, et tema kättemaks ei jõudnud, nõudis ta, et drevlased saadaksid talle paremad suitsijad, kellega nad nõustusid tegema. Kui teine ​​partii tuli, lukustas ta need vanni ja laskis selle tulekahju.

Justkui see ei olnud piisav, tema väidetavalt oli 5000 meest tapetud pidu pidanud tema au, kui ta külastas Drevlyans lõpetada oma abikaasa ülesandeks koguda kümnist. Arvestades tema suhtumist katsumusesse, tundub mõistlik oletada, et lugu on tõele terav, kuigi on tõenäoline, et surmajuhtumite arv oli tõsiselt liialdatud Kroonika.

Hiljem oli ta kättemaksu peksnud Drevliani linn, kes keeldus maksudest maksma. Nad palusid, et nende üleastumist silmas pidades paaritaks ja pakuks erinevaid kaupu, nagu mee ja karusnahad. Selle asemel palus ta palju vähem, lihtsalt soovides igast linna leibkonnast kolme pungratut ja kolme tuviat. Drevlaslased arvasid, et nad selle kokkuleppega tuli väljapoole, nii et nad leppisid kokku.

Kuid vastavalt Peamised kroonikadsiis kasutas ta strateegiat, et umbes 1000 aastat hiljem arvatavasti kasutas USA sõjavägi II maailmasõja ajal Jaapani vastu (kuid viimati nimetatud nahkhiirtega), nimelt vabastades loomad linna lähedal vahenditega, mis panevad koha põlema pärast seda, kui nad on roosted öösel. Katsetamisel töötas nahkpalliplaan väga hästi (isegi katsebaasi kogemata põles), nagu see oli siis, kui Olga proovis seda lindudega:

Nüüd ütles Olga igale sõjaväele oma armees tuvi või varblane ja laskis neil igale tuvisele ja varblale nööri külge kinnitada väikese väikese osa, mis oli ühendatud väikeste lapiga. Kui ööl langes, andis Olga oma sõdurid vabastama tuvid ja varblased. Nii lindud lindud lendasid oma pesadesse, tuvid kottide juurde ja varblased raba all. Põder-kotid, koopad, trepid ja haymows pandi tulele. Seal ei olnud maja, mida ei tarbitud, ja leekide kustutamine oli võimatu, sest kõik majad võeti korraga vastu. Inimesed põgenesid linna ja Olga käskis oma sõduritel neid püüda. Nii võttis ta linna ja põles seda ja võttis linna vanemad. Mõned teised kinnipeetavad, keda ta tapeti, mõned aga andsid teistele oma järgijatena orja. Ta jättis lahkumiseks austuse.

Hällil pole viha ja kõik see, eks? Nii et see võib teile üllatada, et see kättemaksu naine sai pühakuks rooma-katoliitsismi ja vene õigeusu. Enne võimule jõudmist oli Kiievi Rus oli paganlik ühiskond, kuid Olga muutis selle kõik, muutes kristluseks. Ta oli mõnikord ristitud 945-957 vahel.

Tema poeg ei kiitnud oma ema pöördumist heaks. Ta uskus, et kristlus ei olnud väga "karm" religioon ja kui ta vahetaks, kaotaks ta sõjaväe austuse, kes oli tema pärast oma abikaasa surma seisnud. Tõepoolest, kui Svyatoslav oli lõpuks piisavalt vana, et oma kontrolli all oma kuningriiki juhtida, keskendus ta enamasti sõjaväe parandamisele suunatud jõupingutustele ja oli enam-vähem kaasatud riigi juhtimise teistesse aspektidesse. Kuigi ta sõjaväelistest kampaaniatest välja astus, jättis ta oma poja Vladimir Suure Olga kodus koju, kellel oli tema jaoks olnud suhteliselt suur mõju. Vladimir jätkas kuulutamist kristlusena Kiievi-Rusi ametlikuks religiooniks, kui ta oli tema üle võtma.

Olga läks isegi nii kaugele, et paluti oma riigile määratud peapiiskoppe ja preestreid paluda, kuid sellepärast, et tolleaegselt oli tema poeg paganlik, oli Püha Rooma keisri süüdistanud teda valetama ja pettama (vaatame, et ta ei teinud seda " t on sellel ajal parimad maine). Üks peapiiskop väitis ka, et Keivani-Rusi rahva ümberkujundamine oli võimatu. Kui ta proovis, läkitas ta välja Svyatsolav liitlased ja tema kaasreisijad tapeti. Roomlased arvasid selgelt, et nad saadavad oma preestrid nende surma. Siiski on täiesti võimalik, et Olga kavatsused olid puhtad. Tema konkreetset lugu tema poole ei öelnud kunagi.

Oma süütute kavatsuste saamiseks võtaks Olga, enne kui ta suri 969. aastal, salaja kogu aeg tema katoliiklik preester. Tema poeg kiideti oma kristlikel viisidel tagasi, kuid preestriga suutis ta oma viimaseid rituatsioone saada ja tema poeg lubas pigem kristlikku matmist kui paganipuu. Kuigi riik jäi Svyatoslavile ülejäänud ajaks paganlikuks, tegi tema poeg Vladimir kristluse 980. aastate ametliku religiooni.

Vaatamata oma varasemale verrevlaste vastikule kättemaksule, sai Olga püha 1547. aastal, kuna ta püüdis luua kristlikku rahvust. Kuigi ta ei suutnud oma poega ümber kujundada, nimetatakse teda "Isapostolos" või "apostlitega võrdne".

Boonus faktid:

  • Olga on tihti romantiliselt seotud Konstantin VII-ga ja on teoreetiseeritud, et ta võis eitada Olga ametlikke piiskoppe ja preestreid, kuna ta oli keeldunud oma abielu ettepanekutest. Kuid enamus ajaloolasi usub, et see on ebatõenäoline, kuna Olga oli Emperoriga kohtudes vana naine, ja Constantinil oli juba naine.
  • Tema elu lõpus oli Kiiev piiramisrõngas ja tema poeg oli ükskõik kus Doonau lähedal asuvas sõjalises kampaanias. Olga ja tema lapselapsed olid sunnitud korraldama linna kaitset ja jõudis edukalt vaenlase hoidmisele kuni Svyatoslavi saabumiseni.

Jäta Oma Kommentaar