Bostonis keelati see jõulupüha

Bostonis keelati see jõulupüha

Bostoni varasematel päevadel ei pidustanud jõule jõule. Keelatud olid puhkusemured, nagu puding ja hakkliha pirukad - 25. detsember oli kohustuslik tööpäev ja linnakülastajad kõndisid tänavatel inimesi meelde: "Jõulud pole! Jõulud pole! Pole jõule! "

Tegelikult kulutasid puritajad 1620. aastal oma esimesed jõulud uue maailmani, et ehitada oma esimest struktuuri. Järgmisel aastal, William Bradfordi sõnul Plymouthi istandusest, põhjustas uute asukate sissevool mõningaid probleeme:

Päeval nimetati jõulupäevaks, kutsus kuberner [elanikud] tööle nagu tavaliselt. Kuid enamus sellest uuest ettevõttest vabandas end ja ütles, et see läks oma südametunnistuse vastu selleks päevaks töötamiseks. Nii ütles kuberner neile, et kui nad teeksid seda südametunnistuse asjus, vabastab ta neid, kuni nad oleksid paremini teavitatud; nii et ta viis ülejäänud üle ja jättis need.

Loomulikult leidis ta hiljem seda pro-jõulukülastajat, kes enam-vähem pidusid tänavatel, ja käskis neil jääda oma kodudesse kogu päeva jooksul.

Ütlematagi selge, et isegi enamate asukatega, kes aja jooksul jõudsid, oli enamus selles piirkonnas jõulud lihtsalt paljude teiste tööpäevadeks. Tegelikult oli puritaan kalender tundmatu, et see on üks väheseid meelelahutustunde kõigist vabadest inimestest inimkonna ajaloost, kusjuures pisut üle 300 tööpäeva aastas ja veel 52 inimest, kes pühenduvad Jumala pidulikule kummardamisele. Tavaliselt kulutati nende väheste vabade päevade tasakaalu, tänades sageli mitteametlikult, ametnike valimist, alandamise päeva (paastumist ja palvet) ja lõpuks Harvardi alguspäeva. Neile vähesele puritlastele, kes tähistas jõgesid piirkonnas, pidid nad tavaliselt oma kodudest kinni pidama ja oma hoiakuid pidama korrapäraselt ja vaikseks, et mitte juhtida tähelepanu sellele, mida nad teevad.

Aga siis 11. mail 1659. aastal tehti mis tahes jõulude tähistamine piirkonnas kuritegu. Massachusettsi lahe koloonia Üldkohus otsustas sel päeval, et:

Selles jurisdiktsioonis mitmes kohas tekkivate häirete ennetamiseks, kuna mõned neist ikka veel sellistest festivalidest, nagu ka teistes riikides hoiti ebaõiglaselt, pidasid Jumala suurt jumalateenistust ja teistele kurjategijaid: seepärast tellib see kohus ja selle asutus , et igaüks, kes leiab jõulude või muude samalaadsete päevade jälgimist kas töökoha pidamise, pühitsemise või mis tahes muul viisil eespool mainitud kontolt, peab iga selline isik, kes on selline kuritegu, maksma viis šillingi trahvi järgi ...

(Ja kui teid mõtlesin "vms", sisaldas siin ka lihavõttepühade keelamine.)

Näete, puritajad märkisid, et 25. detsembril ei olnud Kristuse sündi tähistamiseks ajaloolisi aluseid. Nad märkisid ka, et isegi kui mõni mõte oleks õige kuupäev (ja mitte ainult algselt Kirik, kes üritas paganipuude üüristada), ei olnud tähistamise ideed pühakirjalisi aluseid, sest Jumal täpsustas ainult hingamispäeva eraldi kui pühal päeval, mis on pühendatud Tema kummardamisele. Sellest ei öeldud kusagil, et Jeesuse sünnil peaks olema sama austus. Lõpuks märkisid nad, et jõulude ajal tavaliselt ei tähistata Kristuse sündi mis tahes tähendusrikkamal viisil, vaid pigem joob ja sööb liiga palju ja mängib erinevaid mänge, millest paljud puritaslased tundusid olevat patused.

Reverend Increase Mather (isa Cotton Mather, kes on peamine näitaja Salemi nõidustestides) märkis hiljem selle 1687. aastal: "Jõulukujundajate üldsus jälgib seda festivali nii, nagu on väga kummardatud Kristuse nimega. Kui vähe on seal suhteliselt, et nad veedavad neid pühi (nagu neid kutsutakse) pühal viisil. Kuid nad on tarbitud Kompositsioonides, Interludes, mängides Cardsis, Revellingsis, üle viina, Mad Mirthis. "

Põhimõtteliselt mõistsid puritajad kõike puhkuse kohta.

Kuningas Charles ei mõelnud tihti sellest tihti keelust välja ja viitas oma kaugele asetsevatele teemadele "mässumeelsete koertena". Ta püüdis tühistada jõulude keeld 1679. aastal, kuid ainult kaks aastat hiljem Massachusettsi üldkohus ja inglise keeles määratud kuberner Sir Edmund Andros hakkasid seadust tühistama. Kuigi ta oli seal, lõi Andros ka keelu, mille puritlased olid laupäeva õhtul toimunud pidulikud.

Sellest hoolimata ignoreeris enamus selles piirkonnas seaduse muudatusi ja jättis endale õiguse jõulude vältimiseks. Bostoni kohtunik Samuel Sewall märkis oma 1685. aasta jõulupühi päevikus: "Hauakivid tulevad Linnale ja Poed avatakse nagu tavaliselt. Mõned kuidagi jälgivad päeva; aga ma olen veganud, ma usun, et Inimese Keha seda häbistab ja õnnistas Jumalat, kellel ei ole veel õigust neid nõuda, et seda hoida. "

Isegi selle piirkonna mitte-puritaanlaste puhul ei jõudnud alles 19. sajandi keskpaigaks, et jõulud hakkasid tähistama mis tahes käitumistega isegi eemalt pidulikult, nii et sügav oli selle konkreetse puritaanlõivuse jäljendus. Tegelikult kogu aasta vältel president Ulysses S.Grant kuulutas jõuludeks riigipühaks (1870. aastal), kui Bostoni avaliku kooliõpilane valis 25. detsembril jõulude tähistamiseks kooli katkestamata, siis teda karistati tõsiselt, sealhulgas mitte ainult viivitamatult koolist väljasaatmisega.

Kuid asjad hakkasid sel ajal Bostonislastele jõulude esiküljele kergemaks muutma. Nagu Henry Wadsworth Longfellow märkis veidi üle kümne aasta enne jõude sai rahvuspüha Ameerika Ühendriikides: "Oleme üleminekuolukorras umbes jõulud siin New England. Vana puritaani tunne takistab seda rõõmsaks rõõmsaks puhkuseks; kuigi igal aastal muudab selle veelgi paremaks. "

Jäta Oma Kommentaar