See aja, mille Praha kodanikud surid oma poliitikute eest väljapoole (kõrgematest korrustest)

See aja, mille Praha kodanikud surid oma poliitikute eest väljapoole (kõrgematest korrustest)

Fraasile ainulaadse kortsuse pakkumine, "visake bumsid kontorist välja", kaks korda, esimest korda 1419. aastal ja veel 1618. aastal, pettunud Praha kodanikud (täna Tšehhi Vabariigis) viskasid oma juhtidest otse oma avalikud hooned.

Sõna, et visata keegi või midagi aknast välja defenestration, kasutatakse mõnikord ka isiku volituste tagasilükkamist; mõlemad tähendused kehtivad mõlema Praha kaitsemeetmena.

Kõik need kaks juhtumit tekkisid, nagu paljud vaidlused, religiooni ja poliitika ristumisel. Esimesena, 15. sajandi alguses, oli katoliku kirikus sisuliselt suur rahulolematus; eeskätt peeti korrapäraseid inimesi vaimulike ja aadlike helde suhtelises koguses võrreldes talupojaklassi vaesumisega.

Selle tagajärjel tekkisid radikaalsed jutlustajad, kaasa arvatud suhteliselt populaarne Hussiidi sektsiooni nime Želivski preester. Pärast seda, kui Praha linnavolikogu keeldus vabastama mõned Hussiidi liikmed, et ta kinni peeti kinni, juhatas Želivsky oma järgijaid Novomēstská radnice raekojas.

Märtsis viskas keegi raekojas Želivski kivi; see süttis põlema juba leegistunud mobi all, kes siis tungis hoone juurde, kus nad leidis kohtuniku, burgomasteri ja 13 volikogu liiget. Igaüks neist ametnikest visati varsti välja ülaosaga; need, kes ei sügisel sügisel, surid alla mob.

Teine kaitsestumine tulenes protestantide ja katoliiklaste vahelisest vaidlusest.

Nelja aastakümne jooksul pärast Martin Lutheri 95-st kaebust (millest Litch ei olnud) Wittenbergi kiriku uksele, on katoliiklased ja protestandid kogu Euroopas mitmesuguseid vaidlusi. (Huvitav, samas täna Lutheri tegu on sageli märgitud olema mässumeelne üks koguduse vastu, ajal, mil see oli midagi, kuid. Puudub rühma e-posti või digitaalse teadetetahvlid, preestrid tavaliselt löödud sellised teated kiriku uksed, kui nad olid midagi arutlema tõepoolest tundub, et Luther ei kavatsenud, et tema töö oleks avalikult laialdaselt arutanud, vaid lihtsalt pretsedentide eakaaslaste vahelistest aruteludest koosnevat sööta).

Igal juhul 1555, katoliku Püha Rooma keiser (kes ka Böömimaa kuninga, millest Praha oli oma kapitali) ja tema Lutheran ülikute ja lahendatakse vaidlust (praegu) rahuga Augsburg. Järgneva kuue aastakümne jooksul viisid head suhted nende vahel Böömi kuningadesse, et järk-järgult anda aadlitele üha suuremat usuvabadust ja suurendada tsiviil- ja õigusvolitusi.

1618, neile, kes armastavad tunded tuli järsu lõpu, kui pärija riik harras katoliiklane kasuks Counter-reformatsiooni (uuesti kehtestada katoliiklus Euroopas) kasvas võimu ja õnnestunud lõpuks kõrvaldada palju, et varem toimunud protestantide aadel - nii, et tema kogudus oli lahustunud.

23. mail 1618 seisavad mitmed neist protestantlikest aadlikest, mõistlikult pettunud, Böömi kantslerilt nelja katoliikliku isandiga, nõudes viimase rolli teadvustamist nende hiljutises kokkuvarisemisest. Kaks katoliiklikest isandadest, Chlumi krahv Vilem Slavata ja Martinice krahv Jaroslav Borzita, olid uhked oma tegevuse üle ja võtsid kiiresti vastutuse, eeldades, et nad lihtsalt arreteeritakse.

Protestantlikel isandatel olid muud plaanid. Üks rühmituse juhte, Count Matyáš von Thurn, märkis, et paar kui kogutud rahvahulga vaatasin, "Olete vaenlased meist ja meie usk, on soovitav meilt meie kiri Majesty, on jubedalt vaevavad oma evangeelsed teemad ... ja üritasid sundida neid oma usku oma tahte vastu võtma või neid seetõttu välja saatma sel põhjusel ... "Seejärel teatas ta mobile:" Kui me hoiame need mehed elus, siis me kaotame Suurenemise kirja ja meie usk ... sest ei saa olla õiglust nende poolt või nende poolt omandatud ... "

Varsti pärast seda läks mob kolmanda korruse aknad välja mõlemad loendused koos nende sekretäriga Philipus Fabriciusiga; märkimisväärselt kõik kolm langenud ellu jäänud, nagu ka kogu intsident - kuigi protestantide seas oli menetlusosakond. Erinevalt esimesest defenestrationist, tundus, et keegi teine ​​ei pidanud neid viimistlema.

Seejärel räägiti katoliku isandate ellujäämise kahest erinevast versioonist. Katoliiklased väitsid hiljem, et Neitsi Maarja ja inglid püüdsid neid ja hoidsid neid õrnalt kohapeal. Vastuseks sellele väitsid protestandid, et akende all on suur väljaheitekogu, mis pehmendas nende langust.

Boonus faktid:

  • Üks aasta pärast teist kaitset sai katoliku pärija, Ferdinand II, Püha Rooma keisri ja Böömimaa kuninga; rahul valik, protestantlik isandad kiiresti võimult teda, kuid juba järgmisel aastal, 8. november 1620 Ferdinand võitis tagasi Bohemia lahingus White Mountain - esimene lahing, mis sai Kolmekümneaastase sõja, et konfliktide seeria, mille tulemusena oli hämmastav 8 miljonit inimest, mistõttu see on üks verisemaid konflikte ajaloos.
  • Kolmkümmend aastat kestnud sõda lõppes mitme lepinguga (nn Vestfaali rahu), mille üle peeti läbirääkimisi Osnabrückis ja Münsteris nelja aasta jooksul. Lõppkokkulepe, Münsteri rahu, allkirjastati 1648. aastal.
  • Kristlusest kuulus kurikuulsus kannatas surma ka Jeesebeli poolt.Ilmselt Jezebel oli rüvetanud Jumala võitud kuningat Jehust ülemise lugu aknast, kui viimane käskis Jeesebeli sulasel, kolm eunhhhist, teda välja visata. Nad täitsid ja "mõned tema verd tungisid vastu seina ja hobuste vastu, Jehu teda üle tema keha."

Jäta Oma Kommentaar