Sünnipäeva päritolu

Sünnipäeva päritolu

Kuigi arvasin, et see pole otseselt seotud tänapäevaste Valentinipäeva traditsioonidega, algavad veebruarist pärit romanlaste armastuse algus. Lupercalia pidu oli paganliku viljakuse ja tervisefestival, mis täheldati 13.-15. Veebruaril ja mida tähistati vähemalt 44ndate aastate lõpupoole (Julius Caesarit mõrvati). Mõned ajaloolased usuvad, et see läheb veelgi kaugemale, ehkki võib-olla on see teine ​​nimi.

Rooma jumal Lupercus'iga (samaväärne Kreeka jumal Paniga), mis oli ühendatud rooma jumalaga, oli algselt ette nähtud lambakoerte ja nende lammaste ja lehmade tervise ja viljakuse tagamiseks. Kui see muutus rohkem Rooma kultuuris, tähistas ta lisaks ka Lupat (ka teist võimalikku põhjust, miks seda nimetatakse, mis see on), hunt, kes hoolitses tervise eest Rooma, Romuluse ja Remuse legendaarsete asutajate eest. Religioossed pakkumised toimusid Palatine Hilli koobas, kus Rooma peeti rajatud.

Tseremooniaid täitsid loomade ohverdused, kitsede nahkade ja alastust. Priestid toovad ohvreid kitsedele ja noortele koertele, loomadele, kellel arvatakse, et neil on "tugev seksuaalne instinkt". Pärast seda toimub pidu, kus voolab palju vett. Kui kõik olid rasvased ja õnnelikud, siis mehed lammutasid oma riideid, katkesid kitse nahad varasemast ohverdusest nende alastite kehadega ja jooksid ringi linna hämmastavatel alasti naistel.

Nagu Plutarch kirjeldas:

Lupercalia, millest paljud kirjutavad, et karjased tähistavad seda aegamööda ja millel on ka mõni seos Arcadian Lycaea'ga. Sel ajal on paljud noored nooremad ja kohtunikud linna alasti üles ja alla, alasti spordi ja naeruga, kes tabavad neid, kellega nad kokku puutuvad varikate rihmadega. Ka paljud eesmärgipärased naised asuvad teadlikult oma teed ja nagu kooli lapsed esitavad oma käed löögi alla, uskudes, et rasedat aitatakse sellisena tarvitada ja rasedust viljatu.

Samuti on spekuleeritud, et pidu ajal oli võistlus, mis sarnanes sellele, mida inimesed keskajal festivalidel tegid. Ükskõik, kas esialgne pidu oli või mitte, võtsid hiljem noored mehed nime noor naine, kes pühitsesid pidu üksteisega juhuslikult. Kui paarimine oli nõus, võib abielu olla võimalik korraldada. Kui mitte, siis nad lahkusid.

Nagu aastaid läks, tunnistas Lupercalia püha vähem kõrgema klassi ja aristokraatlase ning peaaegu eranditult töölisklass. Tegelikult röövivad üksteist solvavad, rääkides üksteisele Lupercalia pidustustelt.

Viies sajandil püha Hilary üritas festivali keelata, kuna see oli paganlik rituaal ja unchristian. Viienda sajandi lõpus (appx 496 AD) lõpetasin paavst Gelašius I selle keelu. Pikates kirjades, mis saadeti kõigile rooma aadel, kes soovisid festivali jätkamist, ütles ta: "Kui te väidate, et see riitus on tervitatav jõud, tähistama seda endi esivanemas; jookske end punetuna, et te võite korralikult teha nalja. "

Paavst Gelasius loonud palju kristlikumat tähistust ja teatas, et see on austatav 14. veebruaril - püha, kus pühakukell on püha Valentine.

Teise ja kaheksanda sajandi vahel oli nimi Valentine tegelikult üsna tavaline, kuna see tõlgitud ladina keelt, mis tähendab "tugev või võimas". Viimase kahe tuhande aasta jooksul on kristlikus religioonis hajutatud kaksteist tuhandeid, sealhulgas paavst (9. sajandi ajal, kuid oli vaid paavst kaks kuud). Paistab, et paavst Gelasius pühendas pidustusi, et oleks võinud olla kaks või kolm erinevat meest. Näete, ta pole kunagi selgitanud, kes ta täpselt tahab, ja isegi täna ei ole katoliku kirik kindel.

Üks Valentine'dest elas kolmandas sajandil ja peksti peaaegu keisri Klaudiuse reegliks, mida mõned väidetavalt pidasid seetõttu, et ta ebaseaduslikult abiellus kristlaste paaridega. Claudius (nagu ka teised tema ees olevad keiserid) uskusid, et sõdurid võitlesid paremini ja olid lojaalsemad, kui nad olid üksikud ja neil polnud naise ka koju tagasi pöörduda. Niisiis keelas ta sõduritel abielluda.

Teine konto räägib Valentinist, kes tapeti Aafrika Rooma provintsis, sest ta ei loobuks 4. sajandist kristlasest. Veel üks teine ​​oli Interamna piiskop (Itaalias) 3. sajandi jooksul; ta pandi pea ära.

Tagasi 496 aastani AD: paavst Gelasius I lõi püha, kus püha Valentine oleks patroon pühak, millest mõned on lootnud, tähendas see Lupercalia asendajana. Lõppude lõpuks on katoliikliku kiriku ajastatud harjutuseks olnud paganlike rituaalide kaasamine nende muutmiseks kristlastena. Sõltumata motivatsioonist ei tulnud Gelašiuse uus püha saagi, ja seda puhkust tähistati veebruari keskpaigaks järgmise tuhande aasta jooksul kuni 14. sajandini.

(Samuti tuleb märkida, et kuigi paavst Gelasius keelas Lupercalia ja tegi uue puhkuse, on paljud ajaloolased arvanud, et see pole suhteliselt seotud tänapäevase Valentinepäevaga, kuna tundub, et tal pole midagi muud kui armastust. Näiteks on spekuleeritud, et see oli lihtsalt Puhastuspüha.)

Mis siis Ystävänpäivä hiljem otsene genereerimine? See algas Geoffrey Chauceriga, keda tuntakse rohkem kirjanikuna Canterbury Tales. Kuid ta kirjutas ka teisi asju, nagu näiteks 1382. aasta 700-line luuletus, mida nimetatakse "Foolide parlamendiks", mis on kirjutatud Inglismaa kuninga Richard II ja Anne'i Bohemia võimu esimese aastapäeva auks. Selles luuletuses loetakse üldjuhul esimest selgesõnaliselt kirjutatud Ystävänpäeva- / Armastusühendust, kusjuures üks joonistest (muidugi tõlgitud kaasaegse inglise keelde)

"Selleks oli Saint Valentine'i päev, mil kõik linnud, mida mehed võivad ette kujutada, jõuab siia kohale, et valida oma abikaasa."

Kuigi mõned teadlased uskusid, et Chaucer leiutas Valentinepäeva / armastuse seose, mida varem ei mainitud üheski selle päeva jooksul säilinud kirjades, võib olla küll olnud see, et ta lihtsalt aitas ideed populariseerida. Samal ajal tõmbas Chaucer seda luulet, aga vähemalt kolm muud märkimisväärset autorit (Otton de Grandson, John Gower ja Pardo Valenciaast) viitasid ka Püha Püha Püha Püha Püha Püha päevale ja lindude paaritamisele oma luuletustes.

Ükskõik millisel juhul on Valentine päeva idee päev, mil lovers on püütud, varase Valentinega, mille Marghery Brewes kirjutas 1477. aastal John Pastonile ja kes nimetas "minu õige armunud Valentine".

Üle sajandi hiljem kirjutas Shakespeare muu hulgas teiste hulgas ka Ystävänpäivä Hamlet selle reaga

Homme on Saint Valentine'i päev, Kõik hommikul on aeg Ja ma olen teie akna teenija Olla sinu Valentine.

Umbes 18. sajandist edasi jõudmas ja Valentinepäeval armastuse märkmikute vahetamise idee hakkas Inglismaal väga populaarseks saama, siis valmistati esmakordselt käsitsi ja seejärel toimus kaubanduslikult (algselt nn. "Mehaanilised Valentinetid"). See suhete traditsioon Valentinepäevale vahetult levis Ameerikasse. Esther A. Howland, kelle isa jooksis suurt raamatut ja statsionaarset kauplust, sai Valentine ja otsustas, et see oleks suurepärane võimalus raha teenida; see oli inspireeritud alustama masstootmist nende kaartidega 1850ndatel Ameerika Ühendriikides. Teised järgisid seda.

Sellest ajast alates on puhkus tänapäeval pidevalt kasvanud, kui see on absoluutne turundus- ja rahamajandus masin (tarbijate poolt kulutatavas kulutustes kulutavad ainult jõulud). Lisaks sellele on tervituskaartide assotsiatsiooni andmetel igal aastal välja saadetud kaardid üle 25% - Ystävänpäivät kaardid, umbes üks miljard kaarti aastas. 1980-ndatel tegi teemanditööstus otsuse, et ta soovib selle kärpimist ja alustas turunduskampaaniaid, mis propageerivad Ystävänpäivät päeva, et anda teile ehteid tõesti armastas kedagi, selle asemel et saata kaarte ja šokolaate; see oli ilmselt väga edukas kampaania.

Nii et sel aastal Ystävänpäivät, kui teil on oma Valentine, rooside, šokolaadide ja Hallmark kaartide täis rooside, šokolaadi ja Hallmark kaarte, siis teate, kes tänada - paavst Gelasius keelab palja, purjus paganliku rituaali, väidetavalt abiellub inimesi ja Geoffrey Chaucerit ja tema Foolide Parlament.

Jäta Oma Kommentaar