Miks me kummardame nahka

Miks me kummardame nahka

Kui olete kunagi mõelnud, miks me kummardame allapoole ja kuidas taim sai selle kummalise nime, siis ei tea enam.

Ämblikmehe nimi toob kaasa tõsiasja, et harjased kipuvad langevate lindude väljaheidetest, mis on langenud puudele, seemned läbivad lindude seedetrakti. Seega andis taimele venekeelses nime "misteltan" sõnast "mistel", mis tähendab "sõnniku" ja "tan", mitmuses "ta", mis tähendab "põsa". Seega on "morss" teine ​​võimalus sisuliselt öelda "prügise oksad".

Mitte ainult on udukesed surnukeha oksad, kuid enamus selle taime sordid on osalised parasiidid, kuna nad ei suuda ise oma fotosünteesi säilitada, nii et nad leiavad, mida nad vajavad konkreetsest puust, mida nad kasvavad. Mõned harjaste sortid, näiteks Põhja-Ameerika Arceuthobium pussilum, on täis parasiidid, sest nad saavad kõik oma ressursid puust, mida nad kasvavad ja millel pole lehti.

Nii et kust pärineb traditsioon suudlusest parasiitide poopi pooki all? Metsakoor on kogu ajaloo jooksul hinnatud suureks taimedeks, mis läheb kogu tee tagasi iidsetesse kreeklastelt, keltidelt, babüloonlastelt ja skandinaavlastelt. Näiteks leidsid iidsed kreeklased taime aphrodisiaat; uskus, et see aitab viljakuses; ja seda võiks kasutada igavese elu saavutamiseks.

Vana-Babüloonia legendi järgi on neil kõige lähemal asi meie praegusele traditsioonile, mis suudlevad oksapuu all. Sel ajal seisaksid üksikud naised, kes otsivad sõbrannat, väidetavalt armastuse jumalanna templist väljapoole. Nahkhaav oli riputatud üle templi sissepääsu ja kui potentsiaalne eelistaja lähenes ühele daamile, pidid nad pidama temaga sidet. Kuid nad ei suudnud suudelda, sest suudlemine ei olnud viis, kuidas näidata kannatust sel ajal Babüloonia impeeriumis.

Meie suudlemise traditsiooni otsesema juuri puhul oli Norsemanil palju harilikke traditsioone ja legende. Üheks traditsiooniks oli see, et udal on rahu taim ja nii, et kui vaenlased metsasid udusulgede all, pidid nad vähemalt ühe päeva võitlema. Lõppkokkuvõttes tekitas see traditsiooni, et poegida oma koduse ukseava ärkama rahu ja õnne.

Nahkhari sai seostada jõuludega selle traditsiooni järgi, mis rippus kodulooma oma kodus, et tuua õnne ja rahu majaomanikele. Niisugune marmelaad ripub ümber uusaasta ja eelmise aasta udarad eemaldatakse, kasutades selleks oma võimet. Uus rajatis annaks sellele õnne kogu aasta vältel.

Suurbritannias 18. sajandil kujunes see tänapäeval suudlemise traditsiooniks. Sel ajal sai populaarseks kampide palli loomine, mis oleks riputatud jõulukinkina. Kui paar leiti oksuste all, sattusid nad siis suudlema, kui udalipalli poks oli veel marju. Iga suudluse korral võetakse pallist üks marja. Kui kõik marjad olid ära läinud, peeti kogu armastuse ja abielu "õnn" ennast oksendajast välja ja nüüd peeti seda õnneks suudlema, selle asemel et õnne oleks nagu varemgi.

Boonus faktid:

  • Norse legendi järgi, kui jumal Baldur ja tema ema mõlemad olid oma surma kohta unistanud, andis tema ema Frigga peaaegu kõik asjad Maal, nii elavad kui ka surnud, lubada mitte kunagi tema poega kahjustada. Ta tõmbas selle lubaduse kõikidest asjadest, välja arvatud udus, mis oli tema arvates liiga noor, et seda lubadust teha. Sellel hetkel oli üks jumala uutest mängudest visandada erinevaid esemeid, mis tavaliselt tapavad Balduris inimest või jumalat, mis kõik põrkub ilma tema kahjustamata. Seejärel pettis Jumal Loki Balduri pimedat venda, et visata välja väike oda, mille otsik on valmistatud Baldurin kammelõõsast, tappes ta. Seejärel tapeti Balduri venna selle jumalate tegevuse eest. Lõpuks avastati, et Lokil oli kogu asi taga ja ta oli seostatud maduga tema üle, kes pillutaks tema nägu mürgile, millel oli happeline mõju. Tema naine sattus siis tema juurde ja lõpetaks mürgise näo piserdamise, kogudes selle kaussi. Kui kauss oli täidetud ja ta pidi selle tühjendama, paratamatult satub mõni mürk tema nägu, mistõttu teda pillutati, põhjustades seeläbi nende legendi järgi maavärinaid. Siis öeldi, et Frigga pisarad tema langenud poja kohal olid, kus on pärit udalastest valged marjad.
  • Druiidid pidasid ka udusulma püha. Rooma ajaloolane Plinium Elder kirjeldas üksikasjalikult druidide rütmi kogumise rituaali: "Siinkohal peame nimetama seda taimi, mida Gaulid tunnevad. Druiidid - sest nende jaoks on nende preestrid nime saanud - ei tohi midagi muud püha kui udus ja puu, mis seda kannab, niikaua kui see puu on tamm ... Harjaselja on harva esinenud; aga kui nad mõni neist leiavad, koguvad nad seda pidulikul rituaalil ... Pärast ohvriks valmistamist ja tammepuust pidu püstitavad harjased tervena ja toovad siia kaks valget pulli, mille sarved pole kunagi varem sidunud. Valge ristiga riietatud preester tõuseb tammiks ja kuldse sirpiga lõikab harjased, mis on püütud valget ripsmetust.Siis ohverdavad nad ohvreid, kummitavad jumalat, kes andis neile udusulise kingituse, et muuta see neile abiks. Nad usuvad, et harilikult valmistatud jook teeb steriilseid loomi viljakaks ja et taim on antidoot mõne mürgini. Selline on üleloomulik jõud, millega inimesed investeerivad tihti isegi kõige tühimikumaid asju "(Natural History, XVI, 249-251; tõlge David Beaulieu)
  • Inglismaal oli teine ​​harjastik, mis oli mõeldud noortele tüdrukutele, kes võtsid kamakad lehti ja panid selle alla oma padjadesse öösel. Seejärel väidetavalt unistaks nad kindlast poisist või meesist, keda nad kunagi varem abiellusid. Hommikul nad põleksid lehti. Kui see põles põrutas, siis öeldi, et neil oleks õnnetu abielu nendega, keda nad unistasid. Kui see põles ilma närimiseta, oleks neil väidetavalt õnnelik abielu selle inimesega, kui nad oleksid neid kolinud.

Jäta Oma Kommentaar