1887. aasta Thibodaux veresaun

1887. aasta Thibodaux veresaun

Thibodaux, Louisiana oli varem kasvanud suhkruroo. Asusid mõnikord 18th sajandi jooksul asutati see 1830. aastal linnana. Nimetatud populaarse istandiku omaniku nime järgi ei pruugi üllatusena, et peale suhkruroo - linn tõi päevas ka natuke rassilist pinget.

1862. aasta kodusõja ajal oli linn okupeeritud liidu sõdurite seas, mille tulemusena tekkisid pinged istanduste omanike ja mustade töötajate vahel, kelle jaoks pidid nad nüüd sõlmima lepinguid ja maksma palku. Alexander Pugh oli üks selline kasvataja, kes kurtnud, et liiga palju aega oli üle läbirääkimised töölepingutega koos Aafrika ameeriklased. Ta oli ka vale neid maksma, nagu tema päeviku sissekanne:

Ma olen täna Negritega kokku leppinud, et nad maksaksid kuus palka. See oli mulle väga ebameeldiv, kuid ma ei suutnud paremat teha. Kõik teised naabruses on nõustunud maksma sama, ja minu ei kuulaks midagi muud.

Kuid see ei olnud lõhe suhkrutootjate ja -tööliste vahel. Suhkruroo istandike töö oli väike palk, mille eest premeerida. Musta töötajaid makstakse pigem skripti kui tegelikku raha. Stsenaariumi saab kulutada ainult valge istanduse omaniku poodi, kus hinnad olid tavaliselt märgistatud. Töötajad hakkaksid saama istanduste omanikele võlgu, ja Louisiana seaduses öeldakse, et töötaja ei saanud istutusest maha jätta, kuni tema võlgnevus omanikule maksti. Põhimõtteliselt seadistati peaaegu väiksematele töötajatele "ori" staatuse veel kord. Ütlematagi selge, et töötajad polnud olukorraga rahul.

Alates 1880. aastast toimus Louisiana Sugar istutamise ühingu vastu streik. 1886. aastal Töörõivad loodud Schrieveri osariigis Louisiana. Töörühmad olid liit, kes propageeris muu hulgas laste tööjõu kaotamist, kaheksa tunni tööpäevi ja võrdset tasu võrdse töö eest. Rüütlid olid ebatavalised, kuna nad aktsepteerisid liikmeid kõigist elualast. Kõigi oskustasemetega töötajad, mehed või naised, ja isegi mustad (alates 1883. aastast) lubati nendega ühineda.

1887. aastal esitasid töörühmad suhkruroo töötajate nimel Louisiana Sugar istutusassotsiatsiooni nõudmiste nimekirja. Nad palusid palka suurendada 1,25 dollarini iga päev (ligikaudu 31 dollarit täna), skripti likvideerimist ja maksmist iga kahe nädala tagant, mitte kord kuus. Mitte nii palju küsida, eks? Assotsiatsioon arvas, et see oli. Nad lükkasid tagasi nõudmisi, mis on tõenäoliselt tingitud nende soovist jätkuvalt keelata nende põhiõigused.

Liit otsustas streikida kättemaksu. 1. novembril keeldusid kümme tuhat suhkruroo töötajat üle kolme koguduse, sealhulgas 1000 valge töötaja, kuni nende nõudmiseni täideti. Streik oli õigeaegne, sest see oli kriitiline periood suhkrutaimede jaoks - kui tööd ei tehtud, oli kogu selle aasta suhkrutootmine ohus.

Sellisena vaatlesid istanduste omanikud Louisiana kubernerit, Samuel Douglas McEneryt. Rohkem kaastundlik mees oleks võinud näha mõistust kohtades streikijate nõudmisi, kuid McEnery oli ka planter ja seetõttu ei soovinud läbirääkimisi. Ta kuulutas suurepäraselt, et "kõikvõimas Jumal ise on värvilahendust välja toonud", enne kui kutsutakse üles riigi miilits ja pannakse need ründajatele.

Miilits tuli relvadega varustatud ja ründajad panid vähe vastupanu. Ilma relvi iseeta ei olnud neil mingit võimalust relvajõude silma peal hoida. Nad saadeti istandustest välja, milmitööjad kaitsesid mehi, keda püüdis streikijate kohas töötada. Kui streik oli ametlikult purustatud, hakkasid streikijad varjupaika, millest paljud lõppesid Thibodauxi mustades osades.

Kahjuks pani mees nimega Taylor Beattie endale Thibodaux rahu ja korralduse komitee eest vastutavaks. Piirkonnast pärit valged kasvasid närviliseks pärast seda, kui nad kuulsid pärast streikimist vallandatud valgete kühvelduste pärast, ja teisel juhul läksid naabermaa maakonnas suhkruveski. Beattie oli kohtunik, endine alluv omanik ja planter ise. Ta kuulutas välja võitlusküsimuste ja loob vigilanteerühma. Iga mustane mees, kes soovis Thibodauxist välja või sealt välja minna, pidi liikuma edasi andma.

Ilmselgelt ei tundnud mustanahalisel inimesel, et selline oleks selline puur. 22. novembril tulistati kaks valget patrullerit, kuigi mitte surmavalt. Kes neist täpselt laskis, on aruteluks. Musta ajaleht väitis, et Beattie ja tema jõugu otsisid mõnda põhjust, et tappa suur hulk mustanahku, aga

Kui leiti, et negoare ei saanud välja tõrjuda oma tavapärasest vaiksest, siis otsustati, et tuleks anda ettekäändel või muul viisil, et massimõrv võib tuleneda ... Teisipäeva őhtul laskis patrull kaks numbrit, Gorman ja Molaison, ja nutt läks edasi kätele, kätele! neegrid tapavad valgeid! "

Sündis vägivalla päevad, mille jooksul hukati paljud mustad inimesed. Täpne arv ei ole teada. Kohalikud paberid teatasid "kuus hukkunut ja viis haavatut", kuigi musta ajaleht väitis, et silmapilgul arvas, et seal oli rohkem kui 35 surmajuhtumit.Kunagi ei tehtud ühtegi ametlikku loendit, kusjuures surnud on lihtsalt paigutatud madalasse hauda väljaspool linna. Valgeid inimesi ei olnud surnute hulgas.

Ajaleht värvib jätkuvalt hirmsat pilti: "Lame mehed ja pime naised tulistasid; lapsed ja surnukesksed rohud halastasid! Negroed ei pakkunud vastupanu; nad ei suutnud, kuna tapmine oli ootamatu. Neid neist ei tappis metsas ... "

Ja veel tapjad ei tulnud kohtusse. Kuna linna enda kohtunik viinud rünnakuni, on ebatõenäoline, et nad oleksid kinni peetud isegi siis, kui nad oleksid kohtu ette süüks pandud. See oli elu viis lõunapoolsete osade pärast pärast sõda. Nagu musta ajaleht ütles

Kui isegi mõelda, et selline inimelu eiramine on selles Ameerika Ühendriikide osas lubatud, tekib küsimus, kas sõda oli ebaõnnestunud või mitte?

Tänapäeval peetakse Thibodaux massimõrva üheks kõige hullemaks tööjõuga seotud massimõrvadeks Ameerika Ühendriikide ajaloos.

Boonus faktid:

  • Hoolimata oma suure mitmekesisuse sallivusest toetasid tööjõu röövijad 1882. aasta Hiina välistamise seadust. Nende sõnul ei olnud tegemist pigem nahavärviga ega rassiga - vaid see puudutab kaitset Ameerika töölistelt välismaalastelt, kes teevad sama töö väiksemaks.
  • Thibodaux massimõrva fikseeriti 2008. aasta filmile Mees, kes tagasi tulid, umbes meest, kes elab massimõrva ja naaseb kättemaksu eest.

Jäta Oma Kommentaar