See aeg Mozarti piraattis Katoliiklikust kirikust keelatud muusikaosast mälust

See aeg Mozarti piraattis Katoliiklikust kirikust keelatud muusikaosast mälust

Wolfgang Amadeus Mozart on tuntud paljude asjadega, kellest vähe me hoolime sellel saidil, sest te olete ilmselt juba kõik neist teadlikud. Selle asemel eelistame katta asju, mida te tõenäoliselt ei teadnud, nagu näiteks see, et Mozarti sõnul põhineb tähestikulaul või tema väga täiskasvanutele mõeldud temaatilised teosed, mis hõlmasid natuke kinnistust kõigile scatoloogilistele asjadele ja oluliselt rohkem peresõbralikku teemat tänapäeval - sel ajal Mozarti piraattiväärset koorikorraldus Vatikanist, arvatavasti kõik mälust.

See tükk oli Miserere mei, Deus (sõna otseses mõttes "Aresta mulle, Jumal"), mis põhines 51. psalmil ja mille katoliku preestri Gregorio Allegri koosseisus oli mõnel korral 1630-ndatel.

Kuigi täna on Miserere peetud üheks hiljuti renessansi ajastu üheks kõige populaarsemaks ja tuntumateks korraldusteks, on paljude aastate vältel Papi dekreedist tulenevalt vaja minna Vatikanile, kui keegi tahab seda kuulata. Selle muusika kopeerimise keelu ignoreerimise eest karistatakse paljud lugupeetud allikad (nagu ka Mozarti isa, Leopold), et nad oleksid katoliku kiriku ekskomunismist. (Kuigi ma ei suutnud leida ühtegi esmast dokumenti, mille kohaselt on paavst Urban VIII või mõni teine ​​paavst kunagi sellise ametliku dekreedi teinud, on teada, et muusika piraatlusversioonid olid moratooriumi ajal olemas, ilma et keegi näib olevat ekskomiks ). Siiski oli tõepoolest keeld kopeerida muusikat, mis kestis pea sajandit ja poolaastat.

Mütsi ümbruse lisamiseks lubati seda teha avalikult kahel konkreetsel päeval Püha Nädala jooksul (nädal enne lihavõtteid) - Pühapäev Kolmapäev ja Kõrge reede. (Ja kui sa oled uudishimulik, vaadake: miks on lihavõttepüha määraja nii segadust tekitav) Kõik see koos Sitsiinikapeli ülemate akustikaga ja Papaorkoori võrratu talendi tulemuseks oli, et tükk muutub peaaegu mütoloogiliseks üksuseks, kus inimesed reisides kogu maailmast, et kuulata seda kogu oma hiilguses.

Kuigi Vatikan keeldus juba aastaid kunagi lehe koopia väljaandmisest, viidi 18. sajandi keskpaigani kirikusse väljapaistvatele inimestele kolm koopiat. Need inimesed olid Portugali kuningas, kuulus helilooja ja katoliku kirik Giovanni Battista Martini ja keiser Leopold I.

Imperaatori Leopoldi suhtes tundub, et ta kuulis tükki 1600. aastate lõpus Vatikani külastuse juurde ja sai sellega enam huvi. Leopold kasutas oma mõjuvõimu, et panna paavst veenda, et ta saaks lindile koopia. Seejärel kutsus ta välja parimad lauljad, kes olid tema käsutuses ja korraldasid Viini kuninglikus kabelides toimuvat tööd. Kõigi aruannete järgi oli tulemuslikkus lühem ja tujukas. See väidetavalt põhjustas keiser, kes uskus, et ta on petnud ja andnud muusika halvema eksemplari, saates kullerile Vatikani, et selgitada paavstile, mis juhtus. Ilmselt häiritud ennast tema tellimuste mitte järgida, siis paavst loobus hiljem Maestro di Cappella, kes tahtis muusikat esitada.

Nagu selgub, oli Leopoldile saadetud tõelise lehe muusika koopia. Kuid aastate jooksul oli papaliku koor lisanud paljudele kaunistustele esialgse töö, mis ei olnud lehe muusikas kajastatud, ega ka neid näiliselt kunagi alla kirjutatud. Lugu ütleb, et Maestro di Cappella sai lõpuks oma töö tagasi, kui seda paavstile selgus. Ükskõik, kas selline "rääkinud lugu on täiesti täpne või mitte, kirjutas imperaator Leopold hiljem Viiserveri raamatukogule saadetud Miserere koopia.

See kõik toob meid 1770. aastani, kui 14-aastane Mozarti reisis oma isa ümber Itaalias.

Pärast saabumist Rooma Mozart osales Pectic Kolmapäeval Tenebraes, mille käigus kuulis ta Miserereit täies ulatuses. Sellel päeval transkribeerinud Mozarti, kes oli sellel hetkel muusikaline hiilgus, transkribeerinud kogu 15-minutilist münti. Ta on ka kuulnud, et osalesin hea reede jõudmisel hiljem sel nädalal, et seda uuesti kuulata, aidates parandada oma volitamata koopiat. (Populaarne müüt väidab, et ta salakaubana koopia oma mütsi esituses ja parandas seda kohapeal.)

Vaatamata teadmisele, et tüki kopeerimine oli tabu, tundis Mozarti isa, Leopold, muljet, et tema poeg oli suutnud mälestust laulust transkribeerida, kirjutades kirja oma naisele 14. aprillil 1770:

Te olete sageli kuulnud kuulsast Miserere'ist Roomas, mis on nii suur hinnatud, et esinejaid on keelatud ekskommunikatsioonivastaseks, et ära võtta selle ühe osa, kopeerida või anda kellelegi. Aga meil on see juba olemas. Wolfgang on selle üles öelnud ja saatsime selle kirja Salzburgisse, kui see poleks vajalik, et me seal olla, et seda teha. Kuid esitusviis annab oma mõju rohkem kui kompositsioon ise. Veelgi enam, kuna see on üks Rooma saladusi, ei taha me seda lasta teistesse kätesse lasta.

Erinevalt teistest sellel ajal eksisteerinud volitatud koopiatel sisaldas Mozarti väidetavalt paljusid rikastusi ja kaunistusi, mida koor kasutas ja mis oli kokkuleppe jaoks olulise tähtsusega, kuid nagu eelnevalt mainitud, mitte algupärases muusikas Allegri.

Kõik see on öelnud, et kuigi see on laialt levinud lugu, tuleb siinkohal märkida, et antud tõendite põhjal ei selgu täpselt, kui täpselt Mozarti teose koopia oli, sest see on kahjuks ajaloo kaotanud ja läinud kiidelda isa konto on mõnevõrra kahtlustatav. Kuid nende jaoks, kes toetavad ideed, et Mozarti on tehtud täiuslik eksemplar, tuleb märkida, et Miserere on hämmastavalt korduv teos, mille põhiosa moodustavad kõige esimesed paar minutit.

Samuti väidetakse tihtipeale, et lühikese aja jooksul pärast Miserere'i transkriptsiooni oli Mozarti koos oma isaga pidu, kus trompete teema arutas vestlust, mille käigus pöördus Leopold külaliste poole, et tema poeg kirjutas legendaarse tüki mälust, vihjates mõni summa osalejatest skeptitsismist. Kuid selles osalemises oli muusik nimega Christoferi, kes tahtis tegelikult seda laulupeo koori liikmena laulda. Pärast Mozarti koopia vaatamist väitis ta väidetavalt, et see on ustav reprodutseerimine.

Seda, kas selle osalise anekdoot tegelikult sündis, on nii raske määratleda kui palju teisi selle lugu puudutavaid üksikasju. Kuid 100% kontrollitavaks asjaoluks on see, et uudised selle väidetavalt väga täpse volitamata koopia kohta Miserere jõudsid lõpuks paavstile Clement XIV (võib-olla isegi Leopold Mozarti kaudu, kes ise kirjas panid pruunid prügikastisse). Seejärel kutsus paavst noore helilooja Rooma, kui Mozarti reisis Napoli kaudu. Selle asemel, et Mozartist nurjata või ekskomunistuda, mõjutasid paavst noore helilooja muusikalise võimekuse ja initsiatiivi muljet, selle asemel andis ta talle kulda rüütlik orden, mis on peamiselt Papa rüütelkond. See võib-olla usaldab mõtet, et Mozarti töö koopia peab olema piisavalt täpne, kuna tõenäoliselt oleks paavst enne selle auhinna andmist kontrollinud oma Maestro di Cappella't Mozarti transkriptsiooniga.

See rüütelkond oli midagi, mida Mozarti näib olevat väga uhke, sealhulgas sageli seljas ristsõidul olevat ristmõõdet. Ta võttis ka oma nime Chevalier de Mozart allkirjastamiseks. Kuid 1777. aasta oktoobris saadetud isale saadetud kirjale näitab 21-aastane Mozarti, et kontserdi ajal, mil mitmed aadlikud osalesid, kandis Mozarit oma papüüli rüütelkonna märgi ja aadlitel teda selle pärast pilkasid, mille järel ta tundub, et see pole enam seljas ära kandnud ja lõpetas veelgi oma pealkirjaga tema nime allkirjastamise.

Igal juhul on Mozarti muljet avaldanud ja kahtlemata mõista, et nii Mozarti transkriptsioonil tööl ja teistel, kes sel ajal eksisteerisid, et kass oli kotist välja (või ehk lihtsalt ei hoolinud tema eelkäijatest), on paavst Clement XIV vabastas keelust muusika koopiate kohta Miserere jaoks, ilmselt muutes selle massidele kättesaadavaks. Kuid tänu abbellimentidele, mida papilaste koor töötas, kui nad teosed esitasid, võrreldes laosoleva muusika sõnadega, oli peaaegu sajandist rohkem lati tõeline Vatikani versioon endiselt selline, mida võiksite ainult Vatikanis kuulda. Kuni 1840. aastani, kui Pietro Alfieri nime all olev katoliiklik preester avaldas Miserere'i kaunistatud versiooni, oli maailm lõpuks selline, mida peeti laulude Chapel Choir versiooni täpse lehekujundusega.

Boonus faktid:

  • Tavaliselt öeldakse, et Mozarti andis (või müüs) oma Miserere'i transkriptsiooni Briti muusikaajaloolasele dr Charles Burneyile, kes avaldas selle 1771. aastal vahetult pärast Itaaliat oma reisiga läbi Itaalia, mis enam-vähem ühines Mozartiga. Kuid otsesed tõendid selle kohta, et Burni versioon on pärit Mozartist, on vähe. Ja kui Burni versioon pärineb Mozartist, siis on märkimisväärne, et sellel versioonil puudus ornament, mis muutis papaliku koori jõudluse nii kuulsaks, võib-olla tähendas see, et Mozarti transkriptsioon ei olnud nii täpne kui tavaliselt. Kuigi jällegi pole selge, et Burnie versioon kopeeriti Mozartist. Tegelikult just seetõttu, et Burney Miserere ei sisalda ühtegi abbellimeni, näib see olevat eeldanud, et see ei oleks tulnud versioonist, mis on transkribeeritud Chapel'i koori esitusest.
  • Spetsiaalne seos, et Burni versioon oli pärit Mozartist, tuleneb osaliselt asjaolust, et Burney on tuntud Mozartiga, kui ta oli oma Grand Touris. Kuid samuti tuleks märkida, et Burney kohtus lisaks Padre Giovanni Martini'ga, kes oli, nagu varem mainitud, üks kolmest üksikisikust, kellel oli Miserere volikirja koopia - eksemplar puudus koorimuusikat Allegri algsel tööl ... nagu Burni versioon ... Spetsialiseerumine, et Burney oma versioonist lähtestas midagi, mille Mozarti kirjutas, võib-olla võib-olla otsida Martini eksemplari otsida, põhineb peamiselt täiendavatel spekulatsioonidel, et Martini ei oleks lubanud Burney'il tööülesannete kopeerimist või selle üle vaatamist liiga tihedalt moratooriumi tõttu selle kopeerimine, mis oli sellel ajal veel olemas.
  • Pärast seda, kui Burney on saanud Martini koopiaga hea ülevaate, andis Mozarti esimesele kohtumisele Martini tundub et ta oleks tulnud vahetult enne seda, kui ta tegi oma transkriptsiooni Miserere, on isegi võimalik, et Mozartil on võimalus vaadata muusika volitatud koopiat enne, kui ta kuulab ja seejärel oma eksemplari transkribeerinud.
  • Alles hiljuti asuvates kirjades, mis asusid tihedalt valvatud Vatikani arhiivides, märgiti, et paavst teavitati Mozarti tegevust nimega isikult, kes oli "tema nimel petitsiooni esitanud". Kuigi seda isikut ei nimetata üheski meie käsutuses olevas dokumendis, nagu varem mainitud, usuvad ajaloolased, et see oli tõenäoliselt Leopold, kes kirjutas paavstile Mozarti transkriptsiooni kohta.

Jäta Oma Kommentaar