Lühiülevaade ajaloolistest lillest

Lühiülevaade ajaloolistest lillest

Alates iidsetest aegadest on inimese ja hundi liitmine olnud legendi ja folkloori ("wer" oli vana inglise keele sõna "mees" ja "mees" on täiesti soolane neutraalne). Peaaegu igal kultuuril kogu maailmas on oma vilkuri mütoloogia, kusjuures see loomulik kujuülekanne on üks vanimaid koletisi inimesi terroriseerima. Lumelaudade legendid ulatuvad nii kaugele tagasi, et nende olemasolu on peaaegu kindlasti eelnevalt salvestatud ajaloos. See on kindel kihlus, et vallutanud inimesed on vabanenud, sest meie esivanemad olid raputatud lõkke lõksudest lootuses, et nad võtavad eemale õudusrikkaid olendeid.

Tegelikult hundid ründavad harva inimesi, kuigi see on osaliselt nende oluliselt vähenenud elanikkonna funktsioon ning ka see, et nad ei ole rumalad ja õpivad kiiresti inimestega segamini ajama. Ainus kord, kui hundid on tavaliselt tänapäeval tõeliselt ohus inimestele, on see eriti julmade talvede ajal, kui toitu on vähe, kui keegi imestub õhtul metsas üksi või muud sarnast. (Näiteks hiljuti: Bloggeri tale: mille peategelane otsustab oma arvutist minna sammu võrra päevast ja võtab sekundi jooksul kasutusele hundid)

Sellest hoolimata on hundid valatud kui verepilahustav halb, kas nad said selle maine kasuks või mitte.

Igal juhul läheb meile üheks kõige varem kirjavahetuseks libahunga Herodotust 4.40 eKr, kus ta kirjeldab Scythia elanike hõimu, kes muundub igal aastal hundiks.

Umbes 500 aastat hiljem jagab Ovid King Lycaeoni lugu. Zeus otsustas kuninga külastada, kuid Tema Majesteet ei uskunud teiseks, tema väidetavalt jumalik külaline oli tõeline McCoy. Kuningas Lycaeon otsustas, et oma külastaja inimlik liha toitmine tema auks peetava peolaua ajal oleks parim viis oma teooria tõestamiseks. Kui Zeus oleks tõesti jumal, oleks ta tõenäoliselt näinud ruse.

Kannibalism inspireeris sama reaktsiooni juba sellel päeval, kui see oleks tänapäeval. See ei aidanud ka seda, et Lycaeon üritas Zeusi unistada. Ütlematagi selge, et Zeus ei võtnud vastu Lycaeoni käitumist. Ta pöördus kahetsusväärse kuninga jaoks ümberlõikaja poole, arvates, kas Lycaeonil oli nii palju toitu ja inimliha söömine, oleks tal parem asustatud hundi kehas, kuna neil oli juba samad toitumissoovitused. Kerge õnn, Ly.

Lumelaudade legendid levivad üle kogu Euroopa ja Aasia koos kõigi erinevate müütidega, kellel on kaks ühist teemat: loijukülad olid oma olemuselt kurjad ja neil oli inimeste meeleelu eelis. Selle peale tundub, et midagi läheb - libahunt võib olla kas soo ja kuju vahetus pidevalt või vahelduvalt. Mõned legendid väidavad, et libahunt vajaks hinge tegelikku nahka ülemineku tegemiseks, samas kui teised kinnitavad meile, et vahva inimese nahk teeb seda trikki. Täiskuu ja kujundi ümberlülitamise ümberlülituseks seos ei olnud algupärase folkloori osaks - see jõudis palju hiljem.

Mitmeid väidetavalt "ravivad", mis tegi vooru, olid paljud kaasatud keerulisi retsepte ja salme, mida peaks kõnelema libahungaga. Julgelt mõelda, kui keegi on loll või pühak, kes üritab täita poolküpset exorcism kariloomulises koertel, kes kavatsevad oma soolest kandma kaelakeena.

Kui kristlus paigutas paganluse kui enamiku eurooplaste populaarseks religioossesse kuuluvusse, vallutajad loksutati - sa arvasid seda - saatan. Kiriku peaotsad, kellel oli ilmselgelt hädasti vajavad hobid, veetsid ütlemata mehed-tunde, arutledes, kas võõrustajad võtsid sõna otseses mõttes hundi kujul või kas saatan ähvardas meid lihtsalt mõtlema, et nad tegid. Nad jõudsid lõppkokkuvõttes järeldusele, et Saatan oli lihtsalt meie meeltes.

Niisiis, kas see kirik kirikust lõpetas folkloori levinud libahunt? Vaevalt. Meie keskaegsetel esivanematel polnud terroristid, Westboro Baptisti kirik või Kardashians, et need kõik oma hirmud hanguksid, seega pidid nad tegema arhetüüpe nagu nõiad, goblinad ja libahuntid. Euroopas tõusis libahõõrkede rünnakute aruanne, mis jäi muutumatuks läbi renessansi ajal, kui me puutume kokku ühe kõige kuulsama kõigi nende hundimeestega.

Mees nimega Peter Stubbe, kes elas Loode-Saksamaal, pidas kahtlaseks eristuseks Teda Bundy oma ajast, või vähemalt ta tunnistas sellisena (on mõni arutelu, kas see oli tegelikult poliitiline täitmine). Hoolimatute rünnakute vältimiseks juhtisid külaelanikud, kes pakkusid otse Peter Stubbele, kes väidetavalt ei vastanud, kuna ta oli kinni püütud.

Pärast piinamise ratast saabunud kuupäeva tunnistas Stubbe lepingu sõlmimiseks kurat ja mõrvade, kannibalismi ja vägistamise kuritegude toimepanemist. Ta väitis, et ta oli veetnud eelmise kahe aastakümne parema osa, kes tapab lapsi (sh tema poega) ja kariloomasid, seejärel sööb jäänuseid, korduvalt röövides oma õe ja tütre kõrvaltegevusena. Peale seda väitis ta, et ta oleks tapnud rasedaid naisi ja söönud nende looteid, mis olid "lahedad koorikloomad".

Ta väitis tänu talle antud volitustele, et ta saaks muuta "ahnliku, võõras hinge sarnaseks, tugevaks ja võimasks, suured ja suured silmad, mis öösel sädelevad nagu tuli, suu suur ja lai, kõige teravamate ja julmade hambadega, tohutu keha ja vägevate käpadega. "Üks mõtleb, miks ta ei muutunud selliseks vägevaks olendiks ega sööks tema piinamist.

Ükskõik milline tema kuritegusid juhtus või oli lihtsalt piinamise ajal saadud konfessioonide tulemus, reageerinud ärevuskogukond Pete naha peksmisega paljudes kohtades oma kehaga punaste küünistega. Seejärel riputas ta oma käed ja jalad välja (hävitades neid pärast, nii et ta ei suutnud taastada oma kasutusvõimalust, kui ta surnuist tagasi saabub) ja seejärel kaotanud teda.

Hea meelega hukati tema tütar ja armukese jõhkralt hukkamise ja ärevuse kaudu. Seejärel visati kõik kehad visati tulele.

Isegi kui Stubbe oli surnud ja läinud, oli tema peamine hirmsa lugu ja elluviimine tagatud, et viluvormide legendid jäävad mõneks ajaks osa kollektiivse teadvusest. Selle ja teiste selliste looduste tõttu on neid, kes usuvad, et luterlased on tõepoolest katse selgitada seeriala tapja nähtust, kuna inimestel oli lihtsam arvata, et loom - või koletis - oli vastutav liiga kurnavate ja kõlbmatute kuritegude eest et iga inimene saaks toime panna.

Näiteks, 1521. aastal hukati kaksik meest Pierre Burgot ja Michel Verdun kui võidusõitjad, kui tegelikult olid need kaks seerianumbrit, kes ühinesid jõududega. Prantsusmaal suri 1573. aastal veel üks ennast tunnustatud serial tapja, Gilles Garnier või "Dole'i ​​lambakoer". On palju teisi juhtumeid, näiteks neid, mis toimusid kogu Euroopas selle aja jooksul. Kas juhus on see, et hundikoopia oli samal ajal ka zenit? Kas inimesed seganud loomade käitumisega loomingulise käitumisega?

Lõlve legend jätkub tänapäevani, kuigi rohkem multifilmides, vähem hirmutavaid vorme. Kaasaegses mütoloogias kõverduvad kirevamad kalduvad pigem introspektiivse kangelase vastu, pidevalt võitlevad oma pimedas, ebaselge poolega; või noorte beefeki sujuva koorikuga poisid, kes konkureerivad emoiga, sädematult, ephebofiilsete vampiiridega, et mõjutada ekspressiivset, alaealist, inimese emast, kellel pole midagi sellist, mis sarnaneks tegutsemisoskustega ... Ainuke hirmutav asi mõne selle kohta on võime kaotada kanali muutmiseks.

Kuid pimedatel öödel, kui musta pilvedest räägivad musta nägu, pole raske ette kujutada esialgset hirmu, mida meie esivanemad tundsid, kui nad kuulasid hundi looduslikku võlku. Lõppude lõpuks, isegi meie valgustatud vanuses, me kõik jätkame nagu hammustada trepid pärast valgustuse sulgemist keldris. Mitte seekord keldris olevad koletised. Mitte see aeg

Boonus faktid:

  • Hundid kasutavad echosid oma eeliseks, sageli kaitsemehhanismina. Mõni hundi väikeses pakendis muudab kõik samal ajal väga kiiresti muutuvaid piike. See koos potentsiaalse reverberatsiooniga paneb sageli vaenlase mõtlema, et seal on rohkem neid.
  • Kodusõja ajal täheldas Ulysses S. Grant seda, kui ta teatas, et ümbritseb teda ümbritsevad 20 või enama hundi, et teada saada, et tema ees olid vaid kaks hundi, kes muutsid oma sammu kiiresti; kogu tema ümbruses olevad kaja tundus, et ta oli ümbritsetud.
  • Hundid vallutavad väga tõsiselt. Näiteks kui poes olevad madalamad hundid (tavaliselt noored) valivad sobimatutel aegadel vallutamiseks liituma, karistatakse neid tõsiselt - mõnikord isegi tapetakse, kui nad ei õpi oma õppetundi, sest see võib panna kogu pakend ohus.
  • Hunt, kes tihtipeale vallutab jahi ajal oma jõupingutusi koordineerides, näiteks suhelda, kus asju kütitud, või kus mõni teine ​​pakendi liige on mingil hetkel. Jahi ajal jagunevad need tihti suurel distantsil. Sellisel juhul on hägamine ohtlik, kui ümbrikud on muud, nii et nad ei tee seda, kui see pole vajalik.
  • Tavaline hundiaja pikk piki ja pikk kestus tekitab helilaineid, mis sobivad hästi heli edastamiseks suurepäraste kauguste kaudu ka tihedate metsade kaudu.
  • Hundid ei kuule kuulda kunagi. Nagu märgitud, võib vallutamine nende jaoks ohtlikuks, nii et nad teevad seda ainult kommunikatsiooni ajal; välja selgitada, kus nad asuvad, pakendi suhtes; ja võimalike ohtude hirmutamiseks.
  • "Lupus" on ladina keeles "hunt". Professor Lupin ilmselt oli mõeldud hundiks saamiseks.

  • Haigus, luupus, sai oma nime Renaissance'i arsti Paracelsus'ist (või ehk Giovanni Manardist - see on mõnevõrra arutatud), võrreldes haavandeid näljase hundi söömise lihaga.
  • Ei ole teada, kas koer oli inimese poolt eesmärgipäraselt kodustatud või iseeneslik, sest teatud hallid hundid muutuvad inimestega sõbralikuks, jättes inimestele laagrites alati toidujäägid lahti. Samuti sarnaneb kodukass, mis kõik tõenäoliselt pärineb vaid käputäisest kassist, arvatakse, et kõik koerad langevad vaid mõnest hõimkast hundist väikeses kodutumisteemas. Koerakorral oli see tõenäoliselt Ida-Aasias, kus koerad olid kiiresti kasvanud ja levinud kogu maailmas, isegi Põhja-Ameerikas umbes 10 000 aastat tagasi.
  • Enne kui "mees" tähendas meest (enamuse ajaloo puhul oli see täiesti soolane neutraalne, mis vastab "inimese" täna), sõna "wer" või "w msgpmann " kasutati sageli "meessoost inimest" viitamiseks. See sõna peaaegu täielikult surnud umbes 1300-ndatel, kuid säilib mõnevõrra sõnadega nagu "libahunt", mis tähendab sõna-sõnalt "mees-hunt".
  • Hundid on oportunistlikud jahimehed, mis tähendab, et nad söövad päris palju kõike, mida nad suudavad võita, isegi teisi hunte. Tegelikult võivad nad mõnel juhul isegi süüa oma pakendist, kui see on haige, surev või surnud. See sisaldab mõnikord hundi oma pakendis, mis on püütud jahimehe lõksu.
  • Hundid võivad jõuda kuni 190 naela, olenevalt sellest, kus nad elavad ja milline on nende toitumisolukord, kuigi nad on tavaliselt 100 naela lähedal, annavad või võtavad.
  • National Geographic sõnul võib hunt hammustada ligikaudu 400 naela ruutmeetri tolli kohta. Viidetena saab lõvi ja valge haid hõivata National Geographici testimisega ligikaudu 600 naela ruutmeetri kohta.

Jäta Oma Kommentaar